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丘在胎经六十年，生而发白，誓不尸卧，得胁名，法付富那奢。 【详细内容】[2020-11-04]
修法华禅门，得慈悲三昧。衡阳内史郑僧果，每蒙县令陈正业称扬师德，略无信向。一日同猎围鹿一群，谓陈曰：“公尝称大善禅师有慈悲三昧之力，今日其如此鹿何？”陈率左右同声念曰“南无大善禅师”应时群鹿飞空而出，内史愧伏。此与葛蘩称观音名号，所育群鹅飞腾而去，人见云间雪阵横空何异(观音感应集)？尚书吴明彻尝启曰：...【详细内容】[2020-11-04]
奢与马鸣论议，鸣执有我，奢云：“佛法二谛，世谛有我，真谛无我。”鸣欲刎头，奢令剃发为弟子。鸣犹未伏，欲舍身命，奢入定，知鸣心念，时奢暗室中，有经，语鸣云：“汝往彼取经。”鸣云：“此室暗冥，云何往取？”奢云：“但去，当令汝见。”奢以神力遥申右手入暗室，五指放光，其明照耀。鸣始服勤，所为得法巳，造赖吒和...【详细内容】[2020-11-04]
清河法彦。大建七年侍智者于天台，蒙授禅那，寂坐林间，不停房舍。或入定七日方起，以证白师，师云：“此是背舍观中第二观相。”山神数娆试之，恬然不动。大业七年二月三十日卒于国清，寿六十。 【详细内容】[2020-11-04]
罗造《无我论》，论所行处，邪见消灭，法付龙树。 【详细内容】[2020-11-04]
新罗人。少颖悟厌浴，求师专修梵行。迨成人，越沧溟求法中夏，抵衡岳见思大。大察其所由，授法华安乐行门，禀而奉行，精勤罔忒，俄证法华三昧。思大曰：“汝之所证，真实不虚。善念护之，增进菩提。汝还本国，当设善权，若负螟蛉，咸成蜾裸。”师返锡江南，欲附海舶未及津口，忽睹彩云乱目，雅乐沸空，绛节霓旌，传呼而至。...【详细内容】[2020-11-04]
会稽大志，顾姓。出家即事智者。智者见其形神洒落，高放物表，为立今名，诵妙经，索然闲静，音声清转，听者忘疲。复于庐山甘露行杜陀行，或投身猛兽，兽辄避去。餐粒若尽，唯以饼果继命，如是七载，禅诵不休。会大业中屏除佛教，慨大法陵迟，遂衣孝服，恸哭佛前三日，誓舍形骸，伸明正教。往东都上表曰：“愿陛下兴隆三宝，...【详细内容】[2020-11-04]
段姓，澧阳人。脱素于十住寺，诵《法华经》《维摩》《胜天王》等大乘经二十余卷。既进具游，建业正值成实大师讲演，学者肩联，一听十年，文理略尽，将旋本邑，行至匡山，闻思大阐化南岳，往依之。思大曰：“汝一生学问与吾炙手犹不得烟，虚丧工夫，惜哉！”师素凭疏钞，依他生解，既承训巳，发愤焚之。时禅学数十人，皆先达...【详细内容】[2020-11-04]
龙树者，南天竺国梵志种。始生之时，在于树下，由龙成道，故号“龙树”，亦言“龙猛”，梵语“那伽阏剌树那”，此云“龙猛”。《法苑》引奘师《西国传》云：“梵音正云‘龙猛’，旧讹略故云‘龙树’耳。或云‘龙是’，华言‘树’是，梵语译为‘猛’也。佛去世后三百年出，年七百岁，昧者误谓灭后七百年出。今天竺黑峰山石崛...【详细内容】[2020-11-04]
颖川智晞，陈姓。先世官寓闽越。幼怀脱俗，年二十投智者出家具戒，禀受禅决，如救头然。居佛陇，创造严整，惟经台未构。香炉峰者多柽柏木，有神据之，无敢睨视，咸请师伐之，师曰：“恐山神护惜，不可造次。”夜梦送香炉峰木，悉用舍讫。遂取用之，大小咸宜，更无所少。初智者与沿江居民约，舍作放生，永绝采捕。历年浸远，...【详细内容】[2020-11-04]
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