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至石窟见僧迦难提入定。祖问身定心定。提曰。身心俱定。祖曰。身心俱定。何有出入。曰虽有出入。不失定相。反复论义。提即求度 【详细内容】[2020-11-04]
以法付婆舍斯多。偈曰。正说知见时。知见俱是心。当心即知见。知见即于今。付法巳。祖留罽宾(统纪) 【详细内容】[2020-11-04]
时咸谓心神有形。但妙于万物耳。敷乃著神无形论。辟之略云。有形便有数。有数则有尽。神既无尽。故知无形见者钦服 【详细内容】[2020-11-04]
以法付僧迦难提。偈曰。于法实无证。不取亦不离。法非有无相。内外云何起。遂安坐示寂 【详细内容】[2020-11-04]
(此云法时)至洛阳译僧祇戒本。时比丘物剪发而已。未有律仪。迦罗始出戒本。而以戒心为日用(通论) 【详细内容】[2020-11-04]
(此云吉友)昔让王位出家。自永嘉中到此土。复过江游。建康止建初寺善说法。王导庚亮周顗桓●。皆造门结友。时呼为高座法师。又善咒术能梵咀。至是广译诸经 【详细内容】[2020-11-04]
以法付徊耶舍多尊者。偈曰。心地酉无生。因地从缘起。缘种不相妨。花果亦复尔。即右手攀树而化 【详细内容】[2020-11-04]
自至吴。至是译经八十八部。合一百一十八卷。谦博览经籍。时语曰。支郎眼中黄。形虽细是智囊。吴主高其才。拜为博士。固辞不受。(一云辅导东宫甚有稗益)谦初受业于支亮。亮受业于支谶。世称天下博知。不出三支(释教录) 【详细内容】[2020-11-04]
神悟超绝。玄鉴过人。师于法护。护甚嘉之。后到炖煌立寺。延綦学侣豺狼革心。戎狄知礼。大化西行乘之力也 【详细内容】[2020-11-04]
以法付鸠摩多。偈曰。有种有心地。因缘得发萌。于缘不相碍。当生生不生。踊身虚空。作十八变。化火光三昧自焚 【详细内容】[2020-11-04]
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