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○五泄灵默禅师。初参石头。迁出门还曰。从生至老。只是这个。师大悟。栖止久之。自贞元初。入天台。住白沙道场。复居五泄 【详细内容】[2020-11-04]
○帝尝问尸利禅师。大地众生。如何得见性成佛去。尸利对曰。佛法如水中月。可见不可取 【详细内容】[2020-11-04]
初结茆寿州三峰。有怪化现百端。或现佛菩萨天仙等形。或放光出响。凡十年方灭迹。师曰。野人作无限伎俩。眩惑于人。只消老僧不见不闻。伊伎俩有穷。吾不见不闻无尽。由是远近钦服。所谓见怪不怪。其怪自败云 【详细内容】[2020-11-04]
(名昼一作字)有逸才。为颜鲁公于頔吴季德诸公所敬。陆羽至。则清谈终日。天下士夫服其标致。然耻以文章名世。尝叹曰。使有宣尼之慱识。胥臣之多闻。终日目前矜道修义。适足以扰真性。岂若松岩云月禅坐相偶。无言而道合。至静而性同。吾将入杼山矣。于是裒所著诗文火之。后中丞李洪剌湖州。枉驾访昼。请及诗文。曰贫道役笔砚...【详细内容】[2020-11-04]
因张拙秀才问三世诸佛。天堂地狱。是有是无。师皆云有。张云错。师曰。汝见甚人来。云曾参百丈。(一曰径山)他道总无。师曰。汝有甚眷属。曰有一山妻两个顽子。师曰。待汝得似百丈时一切道无即得。张礼谢而去 【详细内容】[2020-11-04]
柳子厚作南岳大明律师碑。略曰。儒以礼立仁义。无之则坏。佛以律持定慧。去之则丧。是以离礼于仁义者。不可与言儒。异律于定慧者。不可与言佛。达是道者。惟大明师。凡浮图之道衰。其徒必小律而去经。大明恐焉。于是究戒律。而大法以立。通经教而奥义以修。凡衣服器用。动有师法。言语行止。皆为物轨 【详细内容】[2020-11-04]
北山法师神清示寂。清著北山录。行于世 【详细内容】[2020-11-04]
上谷侯高纂庐山东林熙怡律师坟志。略曰。师居庐山耶舍塔院。外规内寂。有神童随侍左右。匿形以至怡智遗形。则双乌入掌。索啖不去。灰心与物。则二鼠穴处。阈前食香。积而上巾。又有猛虎逐鹿。鹿求救于师。师指鹿入房。虎遂却去。若师有情。则神童不侍。慈鸟不止。硕鼠不亲。猛虎不去。及一定寂灭。其院白莲枯死。庭树衰零。...【详细内容】[2020-11-04]
初姓吴。名元卿。为供奉官。一日对帝曰。臣幼不食荤。志愿从释。浃旬乃诏许。寻母患归乡。谒鸟窠。愿授僧相。窠曰。今时为僧。鲜有精苦者。行多浮滥。通曰。本净非琢磨。元明不随照。窠曰。汝若了净智妙圆体自空寂。即真出家。元卿三请。窠乃与披剃具戒。法号会通。忽辞往诸方觉佛法。窠曰。佛法此间亦有少口。于身上拈起布...【详细内容】[2020-11-04]
尚书李翱。字习之。尝剌朗州。慕药山之道。入山谒之。山诵经不顾。李曰。见面不如闻名。山呼太守。李应诺。山云。何得贵耳贱目。李谢之。问曰。如何是道。山以手指上下。云会么。曰不会。山云。云在青天。水在瓶。李忻然。答以偈曰。炼和身形似鹤形。千株松下两函经。我来问道无余说。云在青天水在瓶。又问。如何是戒定慧。...【详细内容】[2020-11-04]
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