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佛教人物
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  • 普满[《神僧传》卷第七]
  • 普满[《神僧传》卷第七]   僧普满。随意所为不拘僧相。或歌或笑莫喻其旨。以言事往往有验。故时人待之为万回。后于潞州佛舍中题诗数篇而亡。所记者云。此水连泾水。双珠血满川。青牛将赤虎。还号太平年题诗后人莫能知。及贼泚称兵。众方解悟。此水者泚字。泾水者自泾州兵乱也。双珠者泚与滔也。青牛者兴元二年乙丑岁。乙者木也。丑者牛也。明年改元贞...【详细内容】[2020-11-04]
  • 天竺第十三祖迦毗摩罗大士传《传法正宗记》
  • 天竺第十三祖迦毗摩罗大士传《传法正宗记》   迦毗摩罗者。花氏国人也。未详其姓。初为外道。有大幻术。因诣马鸣大士。较法不胜。遂与其徒皆求出家。既证圣道。马鸣即以大法眼付之。已而游化至西天竺。会其国太子有曰云自在者。德于大士。乃欲请往其宫中供养。大士辞之曰。佛制。沙门不得亲于王臣势家。此不敢从命。太子曰。然则吾国其城之北有一大山。山有石窟。清静绝...【详细内容】[2020-11-04]
  • 尼法空《广清凉传》
  • 尼法空《广清凉传》   尼法空者。俗姓韩氏。宣州人也。幼时辞亲。诣五台山西南一百余里建安寺出家。后于祇洹寺受戒。每诵法华。用为常务。后负笈听学经律。数十载间。殊无开悟。自知性乏明慧。无宿习力。尝闻五台山文殊菩萨。现种种身。赈济群品。人传。有僧道超。别无行业。但久住华严寺。不出山门二十余载。其后命终。生于兜率弥勒内院。彼天人...【详细内容】[2020-11-04]
  • 释道臻《释氏通鉴》
  • 释道臻《释氏通鉴》   博通经义。魏文帝尊为师传。于京立大中兴寺。尊为魏国大统。臻乃大立科条。佛法由是载兴。后大乘陟岵相次而立。又于昆池。置中兴寺庄。池之内外。稻田百顷。并以给之。及卒帝哀之废朝。丧事所资。并归天府河南王。遣使贡方物。求佛像并经论十四条。敕尽与之。赐御制涅槃等经讲疏一百卷【详细内容】[2020-11-04]
  • 上蓝漙泐、潭澄《释氏资鉴》
  • 上蓝漙泐、潭澄《释氏资鉴》   二师许公式一日与上蓝漙泐潭澄二师话次。澄云。承闻。郎中有夜坐连云石。春栽松带雨。洞山甚么话。许云。今日放卫曰。澄云。闻说答泗洲大圣在杨州也现底话。是否。许云。别点茶来。澄云。名不虚得。元来是作得主。许云。和尚曰晚回山澄云。今日被上蓝觑破。蓝便喝。澄云。须是你始得。许云。无柰船何打戽斗【详细内容】[2020-11-04]
  • 尸利禅师《释氏通鉴》
  • 尸利禅师《释氏通鉴》   ○帝尝问尸利禅师。大地众生。如何得见性成佛去。尸利对曰。佛法如水中月。可见不可取 【详细内容】[2020-11-04]
  • 惟劲大师《补续高僧传》
  • 惟劲大师《补续高僧传》   宝闻大师惟劲。福州人也。素持苦行。不衣缯纩。惟坏衲度寒暑。时罝头陀焉。初参雪峰。深入渊奥。复问法玄沙之席。心印符会。一日谓鉴上座曰。闻汝注楞严经。是否。曰不敢。师曰。二文殊如何注。曰请师鉴。师乃扬袂而。去唐光化中。入南岳。住三生藏。藏中有镜灯一座。华严第三祖贤首大师所制也。师睹之。顿悟广大法界重重帝...【详细内容】[2020-11-05]
  • 径山别峰禅师《释氏资鉴》
  • 径山别峰禅师《释氏资鉴》   (慧辩禅师)以御注圆觉经。赐径山别峰禅师便印刊行。具表谢。仍进颂曰。古佛与今佛同一广长舌。于无途辙中。为物启途辙拨开千峰云。放出一轮月。普今大地。人言下悉照彻觉亦无可圆。幻亦无可灭。只此年亦无红炉一点雪。稽首佛与佛。字字无别说既经乙夜之览。皇情大悦。巳而宣对。御问曰。庄老何如人。印奏云。只作得佛门中...【详细内容】[2020-11-05]
  • 大义禅师《佛祖纲目》
  • 大义禅师《佛祖纲目》   (马祖一法嗣)○说法麟德殿大义。住信州鹅湖山。尝垂戒曰。莫只忘形与死心。此个难医病最深。又曰。直须提起吹毛利。要剖西来第一义。又曰。瞠却眼兮剔起眉。反覆看渠渠是谁。又曰。若人静坐不用功。何年及第悟心空。元和二年。宪宗诏迎。入麟德殿论义。有法师问。如何是四谛。曰圣上一帝。三帝何在。又问。欲界无禅。禅居色...【详细内容】[2020-11-05]
  • 台宗智威住轩辕《佛祖纲目》
  • 台宗智威住轩辕《佛祖纲目》   智威。缙云蒋氏子。年十八为郡学堂长。因归纳妇。路遇梵僧曰。少年何意。欲违昔日重誓耶。因示其前身为徐陵。于智者前。亲立五愿。威闻不复还家。即往天台。投章安为师。证法华三昧。上元元年。飞锡凌空。至轩辕炼丹山。遂住焉学。徒奔凑。○法华智威入寂(灌顶法嗣台宗六祖)智威。住台州炼丹山。剪棘刈茅。班荆为座。聚石为...【详细内容】[2020-11-05]