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谓心于违情之境，而受煎逼之忧，是名忧受。 【详细内容】[2020-11-04]
色即众生色身，沫即水沫。谓沫因风吹水成聚，虚有相状，体本不实。以譬众生色身亦如聚沫，虚假不实也。 【详细内容】[2020-11-04]
想即想念之义。谓如来以无碍智，辩说一切诸法之相，无不自在，悉由转想蕴而成，故云转想蕴成解脱也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓心于顺情之境，而受忻悦之喜，是名喜受。 【详细内容】[2020-11-04]
受即领受之义，水泡即浮沤也。谓水因风动，或因物系忽尔成泡，须臾即没。以譬众生所受苦乐之事，亦如水泡起灭无常也。 【详细内容】[2020-11-04]
色即质碍之义。谓佛身相好，无边音声，无见顶相，悉由转色蕴而成，故云转色蕴成法身也。 【详细内容】[2020-11-04]
想即想念之义，阳焰即日光也。谓远望旷野，日光发焰如水溶漾，而实非水，渴者想为水。故以譬众生妄想，亦如阳焰本无实体，因念成想，皆是虚妄也。 【详细内容】[2020-11-04]
受即领受之义。谓佛无量广大自在法乐，悉由转受蕴而成，故云转受蕴成解脱也。 【详细内容】[2020-11-04]
行即造作之义，谓芭蕉体是危脆之物，无有坚实。以譬众生造作诸行，亦如芭蕉之虚脆而无坚实也。 【详细内容】[2020-11-04]
行以迁流生灭为义，谓如来神通变现，以清净法摄化大众生，令得自在，悉由转行蕴而成，故云转行蕴成解脱也。 【详细内容】[2020-11-04]
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