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同梵行者，谓同修净行之人也。凡乞食时，必有同修之人看守房舍，或有老病不便行履者，得食归时，则以一分奉之，令其饱满，亦得安心修道也。 【详细内容】[2020-11-04]
呕喉地狱者，谓受罪众生，由寒苦增极，唇舌俱不能动，但于咽喉内振气而作此声也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓行人为入二禅，已灭内身色相，故云内无色相。又为欲界贪欲难断，故犹观外不净之相，令生厌恶，以求断除，故又云外观色。此即第二背舍，位在二禅天定。 【详细内容】[2020-11-04]
谓如来往昔无量劫中，为我等故，修诸苦行，舍头目髓脑等，如此恩德，实难酬报。我等报如来恩者，须于此世，勇猛精进，不惜身命，广度众生，同入正觉。当以此心而行忏悔也。 【详细内容】[2020-11-04]
梵语尸弃，华言火，又云持髻。谓无分别智最为尊上，处于心顶也。过毗婆尸佛三十劫后，而成正觉。（无分别智者，即根本智，谓为众智之本也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓菩萨于前五摄之后，摄取众生于此生内，即能成熟，是名后摄。 【详细内容】[2020-11-04]
谓修菩萨行者，运平等大慈之心，利乐一切众生，虽历尘劫而不疲厌，是为大慈方便也。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。） 【详细内容】[2020-11-04]
此喻发光地菩萨修行，入佛智海，获平等功德，舍离世间一切假名也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓众生真如之心，虽随无明之缘，而起染用；然无明若尽，则本识还净。犹水之成冰，遇暖而融，濡性自成也。 【详细内容】[2020-11-04]
三业者，如来果后垂化，清净身口意业也。谓身轮现通，口轮说法，意轮鉴机。当知身尚无身，说亦非说，身口平等，等彼意轮，心色一如，故名不二。此之不二，不出一念。故心法妙所以为门也。（身口意轮者，轮有摧碾之用，喻佛鉴机现通说法，皆能摧碾众生惑业，故名轮也。心色一如者，心即意，色即身、口，谓身口意三业，皆同一...【详细内容】[2020-11-04]
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