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法譬者，如妙法莲华等经是也。谓妙法是法，莲华是譬，以二者合言，故云法譬立题。 【详细内容】[2020-11-04]
方即方法，相即轨持也。谓无边法相，恒沙性德，皆由此心轨持含摄。故云方是心相。 【详细内容】[2020-11-04]
梵语逝多，华言胜林，即给孤独园。此处说入法界法门，即经中入法界品也。（给孤独园者，即给孤长者，买只陀太子之园以奉佛也。） 【详细内容】[2020-11-04]
人譬者，如如来师子吼等经是也。谓如来是人，师子是譬，以二者合言，故云人譬立题。 【详细内容】[2020-11-04]
广即包博，用即业用也。谓此心业用，广博无际，而能出生万法，应用无尽。故云广是心用。 【详细内容】[2020-11-04]
大即常体得名，常遍为义。谓旷兼无际，体不变易，竖穷三际，横亘十方也。（三际者，即过去、现在、未来三世也。） 【详细内容】[2020-11-04]
具足者，如大方广佛华严等经是也。谓大方广是法，佛是人，华严是譬也，以三者具足，故云具足立题。 【详细内容】[2020-11-04]
佛即觉也，果即菩提之果也。谓能离诸烦恼，觉了万法，具一切智，而得无上菩提，乃是证此心之果，非从外得。故云佛是心果。（梵语菩提，华言道。） 【详细内容】[2020-11-04]
广即从用得名，包博为义。谓称性而周，用无有尽，包容法界，普遍十方也。 【详细内容】[2020-11-04]
华即喻也，因即行也。谓以种种万行之因华，皆由此心而能开觉。故云华是心因。 【详细内容】[2020-11-04]
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