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谓由自性功能和合而生三界系缚之法及不系缚法，亦得成办和合，是名同事因。 【详细内容】[2020-11-04]
谓佛之智，即是真性，了了常知，能入无尽境界，是名佛智所入境界无尽。 【详细内容】[2020-11-04]
谓三界系缚之法及不系缚法，将得生时，若障碍现前，便不得生，是名相违因。 【详细内容】[2020-11-04]
世间转者，谓展转摄前众生界、世界、虚空界也。法转者，谓展转摄前法界、涅槃界、佛出现界也。智转者，谓展转摄前如来智界，心所缘佛智所入境界也。盖此三转，皆言无尽者，以世法智之三种，展转含摄，无有穷尽，是名世间转、法转、智转无尽。 【详细内容】[2020-11-04]
想即观想，谓观诸众生及诸世界一切有为之法，迁流代谢，皆悉无常。作是想者，智慧相应，得断生灭，是名无常想。 【详细内容】[2020-11-04]
谓于欲界、色界、无色界一切惑业系缚之法，及不系缚之法，随所见闻觉知，起诸言说，是名随说因。（不系缚法者，即出世之道法也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓三界系缚之法及不系缚法，将得生时，若无障碍现前，即便得生，是名不相违因。 【详细内容】[2020-11-04]
待即对待之义，谓诸有情，欲求三界有系缚之乐，及出世间不系缚之乐，于彼诸缘，或为求得，或为受用，观彼对此，是名观待因。 【详细内容】[2020-11-04]
谓观五阴之身，一切有为之法，常为诸苦之所逼迫。作是想者，智慧相应，得灭众苦，是名苦想。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓观一切诸法毕竟空寂，皆无有我。作是想者，智慧相应，得灭我想，是名无我想。 【详细内容】[2020-11-04]
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