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智周，俗姓徐，濮阳人，十九岁受戒，二十三岁入慧沼门下，得慈恩宗嫡传。学成后，行化诸郡。但据唐昙旷《入道次第开决》说，他未尝至长安，而声闻遐被。在玄奘门下的慈恩、西明两系的论争中，慧沼著《成唯识论了义灯》等书，驳破圆测等异说，而阐发了窥基所传的微言奥义。智周即继承慧沼的事业，继续著述。专宏基师一系之说...【详细内容】[2020-09-22]
fojiaowenxue文学 数千卷印度佛典，如《维摩经》、《妙法莲华经》、《楞严经》等，本身就是瑰丽的文学作品，向为文人所喜爱。《百喻经》已被译为多种文字，其中的譬喻故事被认为是世界文学中的珍品。印度叙述佛陀前生的《本生经》（《本生谭》）是著名的传记文学。马鸣的《佛所行赞》是印度著名的长篇叙事诗之一。其他如佛教...【详细内容】[2020-11-04]
caotang北宋佛教禅宗云门宗僧人。越南草堂禅宗派的创始人。生卒年和姓氏不详。11世纪中叶至占婆（今越南中部），弘传佛教。1009年越南李朝国王李圣宗征伐占婆，草堂被俘至升龙（今河内）。李圣宗发现他为中国禅师，精通佛学，应对如流，备加重视，封为国师，赐居升龙开国寺。后卒于当地。草堂为云门宗名僧雪窦重显的弟子，承...【详细内容】[2020-11-04]
法轮（梵语dharmacakra）为佛法的代表性标帜，在密教的法具中，置于大坛上，与金錍、镜、法螺、五钴置于灌顶坛。法轮有以下三种意义：（１）摧破之义，因佛法能摧破众生之罪恶，犹如转轮圣王之轮宝，能辗摧山丘严石，故喻之为法轮。（２）辗转之义，因佛之说法不停滞于一人一处，犹如车轮辗转不停，故称法轮。（３）圆满之义...【详细内容】[2020-11-04]
窥基，是玄奘的高足弟子，俗姓尉迟，因其著述常题名基，或大乘基，后人称为窥基，京兆长安人。他生长于以武功受封的贵族家庭里；父亲尉迟宗，唐左金吾将军、松州都督，封江油县开国公。窥基出身将门，少习儒经，善于属文。九岁丧母，平时常感孤单，渐疏浮俗，早有出家志向。唐贞观十九年(645)，玄奘游印归来，回到长安，从事...【详细内容】[2020-09-22]
fojiaojiaozhu建筑 主要为佛教寺塔。古印度有名寺塔不少，如著名的菩提伽耶、那烂陀遗址，规模极为宏大。东南亚诸国均有同类建筑。柬埔寨的吴哥寺窟，缅甸的仰光大金塔，印度尼西亚的婆罗浮屠，阿富汗的巴米扬崖壁大佛像，都是闻名于世界的佛教建筑。中国佛教建筑是随着佛教的传入而发展起来的。最古老的佛教建筑为石窟寺，...【详细内容】[2020-11-04]
金刚盘是修法时置于坛上而在其上安置金刚杵及五钴铃的金铜制盘。根据《行法肝叶钞》卷上记七：“金刚盘形如肉团，三角为心形。”所言是几近于三角形而轮廓为不整齐的四叶形。盘中的配置，以五钴铃为中心，前方置五钴杵，左右置三钴杵与独钴杵，但因流派不同，置放或有不同。在《醍醐寺三宝院并遍智院灌顶道具绘样尺寸等》“...【详细内容】[2020-11-04]
道一，是中国唐代著名的禅师，汉州什邡(今四川什邡县)人，俗家姓马，后人尊为马祖。他幼年依资州处寂出家，从渝州圆律师受具戒。开元中(735年顷)，到衡山，结庵而住，整日坐禅。当时南岳怀让住在般若寺，见他很不凡，便去问他说：“大德坐禅图什么？”道一说：“图作佛。”怀让于是拿一块砖在庵前石上磨。道一说：“师作什么...【详细内容】[2020-09-22]
shamenbujingwangzhizheng中国佛教史事。佛教初传入汉地之际，沙门原不跪帝王，只是双手合十表示敬意，与中国传统礼制不合。到东晋南北朝时，佛教为朝野所崇尚，沙门不跪拜帝王与封建皇权和儒家纲常形成严重矛盾，于是多次出现沙门应否向帝王跪拜的争论。东晋咸康六年（340），车骑将军庾冰辅政，代成帝作诏书，谓佛教不应矫...【详细内容】[2020-11-04]
五佛冠是藏密上师修法时，戴著像征五智如来的宝冠。五佛冠又作五智冠、五智宝冠、五宝天冠、灌顶宝冠、宝冠。大日如来、金刚萨埵、虚空藏菩萨、诸佛顶尊等所戴之宝冠，皆为五佛冠。宝冠中央有五化佛，用以表示五智圆满之德。修法中，弟子入曼荼罗道场受灌顶时，阿阇梨为其结诵五佛灌顶印言，印行者之顶上、额、顶右、顶后、...【详细内容】[2020-11-04]
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