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我们昨天谈到这个“入流亡所”，我们就一个行者而言哪，我们最重要的就是要能入流，入流是“能”，“所”，你真的入流，“所”自然就没了。那现在关键就在这个地方，你怎么入?这对学佛人来讲是第一步，入流就叫“证初果”，这很明显了。 那你要证初果容易吗?一听了、念了，然后我就“入流亡所”。这一开始就入流亡所了...【详细内容】[2020-08-24]
我们再从这里看起。这个从教理上讲，那意思就是，这个法当时啊，观世音佛就已经有了。那这个意义也告诉我们 ，这个法是古今常然，它是真理的一个轨迹，到达真理的一条途径。所以我们说为什么学佛修行一定要依教奉行，因为他所讲的是这个法界中本来存在的，它不是你自己去独创的，你依循这个轨迹那就对啦!从观世音佛那个...【详细内容】[2020-08-24]
好，我们今天要开始看经文。在讲经文之前，我们要把这几天讲的作一个结论，这个从讲经的立场来讲叫玄谈。华严跟天台都有一个特色，这个叫脾性，在正式开讲之前它都要玄谈一番。智者大师九旬谈“妙”，讲个《妙法莲华经》的“妙”字就讲了九十天，这个也真饶舌。华严更厉害它玄起来分十个单位，这个很麻烦。 我们还是一...【详细内容】[2020-08-22]
我们跟各位谈到这些，因为实修的过程里，个人生命的性德是会出现的，但是这个都需要时间。它的一个要领很简单，就是“置心一处”，那我们讲参禅，就是把心安住在心性上面，那这些会一直出来。 你在实践的过程里，那些要领会出现，每个人都不一样，所以你不用去探，探别人说这个那个，那完全没用，因为他所用的要领，对...【详细内容】[2020-08-22]
我们再继续的来跟各位讲观照三个阶段，参禅的三个阶段。这个每一个阶段里，都有四个阶段，所以我们分为三阶十二门。 假如从修行的立场来讲，这是一个晶片，核心的部分，在你日常生活中也可以用，你不一定用到这么微细，但是这个雏型很好用。你跟人家相处，在日常生活中，在处理事情上，这是最基本的，这个叫做认真工作...【详细内容】[2020-08-22]
我们再继续跟各位介绍这个观照的三个阶段。 我们为什么要跟各位谈这个部分，这只是一个轮廓，这技术面没有什么理论，但是没理论无法教学，这里面牵涉到一个东西，就是艺术的创作是没有理论的，你要找一个理论来看这艺术品是怎么创作，那个艺术品就太匠气了。那么透过理论来完成的东西，可以做高级品不能做艺术品，你要留...【详细内容】[2020-08-22]
我们昨天把这个心性的基本结构跟它活动的大概状况，简单的跟各位提了一下，我想这个部分是在各位自己行法上要去做的，你不能进行的话，那就只有变成一种知识。我希望各位不要把它变成知识，它是一个你实际实践的一个过程。 在我们修学的整个过程里，一些前提性的基本要件你自己必须要具备，要不然这里面你进不去。我们...【详细内容】[2020-08-22]
好，我们来看这个总表以外的表(心性学基本结构图)。这一个是把刚才里面几个重点删掉的一个抽象的概念，这个是抽调的第一部分，心性念的这一部分，它是一个理论。 我们先看前面那一张。这里面把第一个部分心性念“萨婆若海”这一部分除掉了，第二个是把五蕴运转的部分除掉了，第三个是把十二缘起这个部分也除掉了。虽然...【详细内容】[2020-08-22]
好，我们今天就先把这个基本理论的部分跟各位做个说明。我暂时把它取名叫做“心性学的基本理论”，主要你要从“生住异灭”这个地方来看，我们主要是分四个阶段： 第一个阶段就是一般所讲的目标。对各位来讲，你是毫无经验，理论上、词句上、语言上、佛教经典上，你都知道叫做第一念。 我们常讲明心见性，这是什么?...【详细内容】[2020-08-22]
我们这一次要跟各位谈的是《耳根圆通章》，这个部分是修行的一个关键，它讲的很清楚，但是讲的很简单，因为很清楚，因为很简单，所以你什么都没搞到，修了老半天也不知道修什么，而且大概通通修错了。 经文的伟大就在于简单，末法众生的业大，就是完全看错了，不是看不懂，根本就看错了。首先我们看，这个经文大家看，...【详细内容】[2020-08-22]
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