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但是佛陀讲到后文的三卷半,(从第三卷半到第七卷)的修行篇,佛陀口气就不同了!前面三卷半是以对比的方式,分析真妄是不同的,有真就不准有妄,有妄就不能有真;但是佛陀讲到二十五圆通的时候,佛陀就把真、妄的思想,以一种圆融的方式来开显——真妄不二。五阴的妄相并没有错,当你安住真如的时候,你必须从空出假,重新面对你生命的假...【详细内容】[2020-08-24]
弟子胜雨记录 楞严经大势至菩萨圆通章讲义序 此章邻观音章。不于七大空大之后者。实以观音势至同为弥陀上首。其法皆合末世又皆易修。使娑婆末世众生不修彼则修此。文殊虽有念性元生灭之拣。亦拣其向外之妄念耳。若如观音反闻闻自性。而以始觉智念自性弥陀。则所用之根异。观念根性无以异也。唯全仗自力与兼仗他力稍异。...【详细内容】[2020-08-24]
曾琦云 前面两章我们详细地介绍了中国禅宗的修行方法，强调了禅修中渐修的作用，为神秀的历史地位作了新的评价，同时也推荐了慧能南宗石头禅法，因为石头禅居于中道，既有慧能的特点，又调和了诸家，对于禅修来说有指导性的意义。这一章我们来学习佛门中一部最重要的经典《楞严经》，因为这部经典既是禅宗所推崇的，也是净...【详细内容】[2020-08-24]
阿难！此三胜流，一切忧悬所不能逼。虽非正修真三摩地，清净心中，粗漏已伏，名为二禅。――《楞严经》【注释】阿难！这三层天，就是少光天、无量光天、光音天这三胜流，没有忧愁了。这种的天人，虽然他没有真正的修真三摩地，但是清净心中粗漏已伏：他清净心里边，粗漏已伏。可是细漏他还没有伏，所以在表面上看来，他是没...【详细内容】[2020-08-24]
楞严经说:“以火净食,无啖生气”,但现在证明有些蔬菜生食很有营养,应怎麽来看呢?智敏法师答:以火净,是比丘作净之一种方法,过去水果也不是煮熟才吃的。【详细内容】[2020-08-24]
什么叫开悟?我说得很浅显，有能力辨别真假、邪正、是非，这个人就算开悟了，我们今天这种能力没有。把假的当作真的，把邪的当作正的，把恶的当作善的，大有人在。这实在是错得离谱，错得太多太多了，真的叫盲修瞎练，迷惑颠倒。我们要问：为什么会有这个现象?没有先悟本性、没有闻经;换句话说，经读的太少。也许有人说，我见...【详细内容】[2020-08-24]
开经偈 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 《楞严经》这是佛教里一部照妖镜的经，所有天魔外道、魑魅魍魉，一见到《楞严经》都现原形了，他无所遁形，什么地方他也跑不了。所以在过去，智者大师听说有这一部经，就向印度遥拜，拜了十八年，以十八年这种恳切至诚的心，求这一部经到中...【详细内容】[2020-08-24]
《楞严经》是开智慧的，但是要不要思维呢？说实话，看《楞严经》是不要思维的，就是这样去看，在定中，你就是阿难，在跟佛对话。我们要提起恭敬心、虔诚心，阿难的毛病就是我们的毛病，我们就是在和佛对话，现在就是楞严道场。佛在哪里呢？佛是法身佛，无相佛，千百亿化身释迦牟尼佛，他就在当下，我们没有慧眼，看不到。我...【详细内容】[2020-08-24]
是食辛人修三摩地，菩萨天仙十方善神不来守护；大力魔王得其方便，现作佛身来为说法，非毁禁戒，赞淫怒痴；命终自为魔王眷属，受魔福尽堕无间狱。――《楞严经》【注释】食用五种辛菜的人就算修行禅定，菩提、天仙以及十方世界各路善神都不会来守护他们；大力魔王则会乘此机会，化作佛身来为他们说法，毁谤严持紧戒之人，赞...【详细内容】[2020-08-24]
楞严经悬镜明·憨山大师著 《憨山大师年谱》中所述本文写成之经历 十四年丙戌 予年四十一，是年颁藏经... ... 是年冬十一月，予自辛巳以来，率多劳动，未得宁止，故多疲倦，至今禅室初就，始得安居，身心放下，其乐无喻。一夕静坐夜起，见海湛空澄，雪月交光，忽然身心世界，当下平沉，如空华影落，洞然一大光...【详细内容】[2020-09-02]
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