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黄念祖居士主讲 以一九八七年于北京居士林录音为基础 诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。 今天观音道场，大家持咒共...【详细内容】[2020-08-24]
首楞严经颂明 真界 颂海众云集求示深奥为楞严发起一章 诸来清众集祇林 钦想慈严布法云 敷座宴安示深奥 递相欣庆未曾闻 颂匿王请佛阿难行乞误堕淫室为发起教缘一章 匿王延佛入宫闱 斋毕无言竟尔归 知彼术加难解脱 故光说咒破重围 不遑僧次独归迟 钦仰无遮行等慈 乞食淫坊遭幻术 加...【详细内容】[2020-09-02]
楞严经讲话 (四种决定清净明诲) 悟慈法师讲述 阿难整衣服，于大众中，合掌顶礼。心迹圆明，悲欣交集。欲益未来，诸众生故，稽首白佛：大悲世尊!，我今已悟，成佛法门，是中修行，得无疑惑。常闻如来，说如是言：自未得度，先度人者，菩萨发心。自觉已圆，能觉他者，如来应世。我虽未度，愿度末劫，一切众生。世尊!...【详细内容】[2020-08-24]
楞严经大势至菩萨念佛圆通章讲记 (二○一一年修订版) —道源长老民国六十年讲于台北志莲精舍— 施旺坤敬记 悬谈 这次要讲的这部经是《大佛顶首楞严经大势至菩萨念佛圆通章》,在未讲这部经之前,先跟诸位谈谈为什么要讲这部经?志莲精舍是宏扬净土宗的道场,大家发愿要往生莲邦,过去净土宗有三经一论,指《阿弥陀...【详细内容】[2020-08-24]
智海法师答:能海上师说,显是密之显,密是显之密,显密不一不异。显密不能完全划等号,所以不一。但是,两者从根本来说又没有区分,所以不异。究竟理地是平等的,显中有密,密中有显。 显宗,如果你没有相应,也是密。密宗,只要你达到这种根器了,你能够相应,也是显法了。 如果你没有学过,那也是比较难懂的。显宗就是我们汉地所...【详细内容】[2020-08-24]
问: 多诵楞严经,佛法就不灭了吗? 智随法师答: 《楞严经》是禅宗正依经典,以自力修行为根本,其修学过程有五十种阴魔。为防修行被邪魔外道干扰,而特说楞严咒,求神咒加持。楞严咒比较长,超过《阿弥陀经》,称为咒中之王。佛门常规寺院早课即以楞严咒、十小咒为主,所以很多居士都按寺院早课来念楞严咒。宣化上人修学禅宗...【详细内容】[2020-08-24]
楞严经之殊胜 1.说法殊胜 凡是读过《楞严经》的人，都知道本经的发起因缘，是阿难尊者，示现堕落淫室，备受摩登伽女的困扰，将毁戒体，心念如来大慈，能不 救我？当时正在王宫接受波斯匿王供养的释尊，已经知道阿难被困淫室，斋毕即回祇园精舍，放光、化佛、说咒，并欶令文殊菩萨，将楞严神 咒持往淫室，令恶咒消灭...【详细内容】[2020-08-24]
佛陀在《楞严经》中下面这段开示,是从我们的六根出发,来讲解人类如何感受到地狱的痛苦的。《楞严经》中很明确地指出:“阿难。一切众生六识造业。所招恶报。从六根出。”六识即眼识为见,耳识为闻,鼻识为嗅,舌识为味,身识为触,意识为思。我们来看《楞严经》中的经文:“一者见报招引恶果。此见业交。则临终时。先见猛火满十方界...【详细内容】[2020-08-24]
【原文】六道众生其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳；偷心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断偷，必落邪道，上品精灵，中品妖魅，下品邪人。 ——《楞严经》 【注释】十方所有世界中的六道众生，如果他们心中不再产生偷盗念头，就不会再随顺他们的生死而相续轮回。你们修习正觉三昧，原本是为...【详细内容】[2020-08-24]
【原文】阿难！此三胜流，一切忧悬所不能逼。虽非正修真三摩地，清净心中，粗漏已伏，名为二禅。 ——《楞严经》 【注释】阿难！这三层天，就是少光天、无量光天、光音天这三胜流，没有忧愁了。前边那个初禅，是“一切苦恼所不能逼”，苦恼也就是烦恼，烦恼不能逼他；这个二禅，“一切忧悬所不能逼”了。“忧悬”，是...【详细内容】[2020-08-24]
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