《孝经》中经典的孝道名言

夫孝，徳之本也，教之所由生也：

孝道是一切德行的根本，所有的教化都是由孝道产生出来的。

身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名於後世，以显父母，孝之终也：

我们的躯体、四肢、毛发和肌肤，都是从父母禀受来的，应该好好爱惜，不可以有任何损伤，这是尽孝的开始。而平时要修身养性，力行正道，使自己的好名声为后世所称道，并且显耀父母，这样才算是真的尽孝，是行孝道的最终目标了。

夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身：

所谓尽孝，应该是从真诚地事奉父母开始，其次要能忠心地事奉君王，最後才是自己修身成德，扬名於後世，并且荣耀父母。

天地之性，惟人为贵；人之行，莫大於孝：

天地之间，万物各有其本性，其中以人性最为尊贵；而人的一切德行之中，没有比孝顺父母更重要了。

孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事其亲：

孝子事奉双亲，平常在家里的时候，要以恭敬的态度对待父母，早晚问候请安，不可有些许怠慢。奉养双亲的时候，必须怀着欢喜的心情，和颜悦色，言笑承欢，使父母感到身心愉快安乐。当父母患病时，子女要以忧虑及感同身受的心去尽力照顾他们。万一不幸父母过世了，要以悲痛哀伤的心料理丧事；至於死後的祭祀，要以严肃恭敬的心设奠上供以表示思念父母。以上五件事，如果都能做到，才可以称得上能够奉祀双亲的孝子。

夫孝，天之经也，地之义也，民之行也：

孝道就好像日、月、星辰运行於天际，是永远不变的常道；也像是春、夏、秋、冬四季循环交替，滋润大地以养育万物，也是恒久不变的道理；孝道更是人们所应力行的良好道德规范。

罪莫大於不孝：

为人最大的罪恶，便是不孝：

不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德。不敬其亲，而敬他人者，谓之悖礼：

如果做子女的不懂得爱自己的父母却爱别人，就可说是违反道德。不尊敬自己的父母却尊敬别人，也是背弃礼教的。

爱亲者，不赶恶於人，敬亲者，不敢慢於人：

一个人如果懂得爱自己的父母，就不敢厌恶别人的父母；如果懂得尊敬自己的父母，就不会怠慢轻忽别人的父母。

1、首孝弟，次谨信。 ——出自（清）李毓秀《弟子规》。注释：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。 

2、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。——出自《劝报亲恩篇》。注释：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。

3、时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。 ——出自《劝报亲恩篇》。注释：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。

4、慎，朝夕伺候莫厌烦。 ——出自《劝报亲恩篇》。注释：父母出入（门）要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。

5、父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。 ——出自（清）李毓秀《弟子规》。注释：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。

6、弟子入则孝，出则弟。——出自（春秋）《论语·学而第一》。 注释：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。

7、子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？” ——出自（春秋）《论语·为政第二》。 注释：孔子说：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？”

8、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。 ——出自《家语·弟子行》。注释：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。

9、子曰：“父母在，不远游，游必有方。——出自（春秋）《论语·里仁第四》。 注释：孔子说；“父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。”

10、子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。” ——出自（春秋）《论语·里仁第四》。 孔子说；“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”

11、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。——出自《劝报亲恩篇》。注释：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。

12、呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。——出自《劝报亲恩篇》。 注释：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚意，面带欢笑。

13、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。 ——出自《劝报亲恩篇》。注释：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。

14、孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”——出自（春秋）《孟子·离娄上》。 注释：孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”