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福报的转变 你过去生中自己造的，自作自受。你今生修善，你来生一定得善果，得福报；你今生作恶，你来生一定得恶报，一定要受苦难，不是别人主宰的，自己主宰自己。 从前有个叫阿方的贫穷人，他非常敬仰天神，只要乞讨到食物，一定满怀感恩，先供养天神，才肯食用；如果乞讨不到食物，他也会真诚的告诉天神，请天神原谅。就这样经歷了十二年，阿方的诚心始终未曾间断。 对于阿方真诚的表现，天神非常感动，為了帮助贫困......【详细内容】[2026-05-17]
精勤不懈地用功 所谓‘天时、地利、人和’，修行要在因上努力，而非果上强求。只要身口意三业符合正因，精勤不懈地用功，必有明心见性、水到渠成之日。 有一天，佛陀在舍卫国只树给孤独园为比丘们开示：‘农夫耕种有三种需要随着时节来进行的工作，哪三种呢？就是耕田、溉灌及播种。农夫在耕田、溉灌及播种后，并不会希望：“我今日或明天、后天就要让它成长，就要让它结果，就要让它成熟。”虽然农夫不会这么想，但是种子已......【详细内容】[2026-05-17]
还俗和尚 一个和尚因为耐不得佛家的寂寞就下山还俗去了。 不一个月，因为耐不得尘世的口舌，又上山了。 不一个月，又因不耐寂寞还是去了。 如此三番，老僧就对他说，你干脆也不必信佛，脱去袈裟；也不必认真去做俗人，就在庙宇和尘世之间的凉亭那里设一个去处，卖茶如何? 这个还俗的人就讨了个小娘，支起一爿茶店。 老僧的指引很对，半路子的人只能做半路子的事。 和尚与小偷 以前住在旧居，每次上下班总......【详细内容】[2026-05-17]
至诚信敬福报无边 种下的善业种子因缘成熟后，现出好的善果。所谓“积善之家必有余庆，积恶之家必有余秧”；所谓“人为善，福虽未至祸已远离，人为恶，祸虽未至福已远离”说的就是这个道理。 佛陀在舍卫国祇树给孤独园时，有一千二百五十位大比丘眾常随在旁。当时国内有一户大富长者喜获麟儿，全家上下莫不欢欣鼓舞地迎接新生儿的到来。这个男孩不仅相貌庄严，出生之时，天上更降下无数美妙的花朵，遍满整间屋子。长者见此稀......【详细内容】[2026-05-17]
提违遇比丘得救 久远以前，在裴扇阇国中，有一婆罗门女名叫提违，提违家中虽然非常富有，但却早年守寡，并且上无父母、膝下又无子女可依怙，总是孤伶伶的一人，终日闷闷不乐的。当时婆罗门中有一习俗，若是生活中总是不顺遂、不如意的人，可以先设大会斋供养一百位婆罗门后，再以家中所有的财产供养五百位婆罗门，而后到恒河水边，用木材堆架成床，自己躺在上面，点火烧掉这个色身，此时婆罗门会为此人祝愿，如此便可灭除过往的......【详细内容】[2026-05-17]
人必有一死 常者皆尽，高者亦堕， 合会有离，生者必死。 释迦牟尼佛住在祗树给孤独园的时候，有一位婆罗门，有个十四、五岁的女儿，生得端正、聪明，又有口才，在一国之中，可说无人可及。她突然身染重病，不久就死了。 父母非常疼爱这个独生女，甚于自己的生命，凡有任何忧愁，见到女儿，心中的忧愁苦恼当下就消散了。面对女儿突然死亡，父亲心中的悲痛难以言喻，每天伤心啼哭，不觉竟然疯了，整日到处乱走。 有天......【详细内容】[2026-05-17]
百丈和野狐 有一天，百丈禅师上堂讲经说法，下座后，大家都已散去，独留一位老人不肯离去。 百丈禅师便问他是谁，想要做什么。 他说：「实不相瞒，我不是人。在以前迦叶佛时代，本在此山修行，因为有个学人问我：『大修行人还落因果否？』我说：『不落因果。』因为这句话，便做了五百年的野狐精，没法脱身，请和尚慈悲为我开示，让我解脱狐狸身之苦。」 百丈禅师说：「你把学人问你的问题，现在重新再问我一次。」 ......【详细内容】[2026-05-17]
体香幽远的天女 佛陀的足跡，今日踏上舍卫城。佛陀亲临城中，是何等殊胜大事！遥见三十二相、八十随形好具足，尊胜殊特、超出世间一切的佛陀，坐在路旁静静磨香的市井女子好生向往。佛陀一步一步地走近，她心中的欢喜、感动、敬意无限攀升；当佛陀来到面前，她颤抖著手，将初初磨好的上等香粉，涂在庄严的佛足上。 往生不久，这名平凡的市井女子，就化生為忉利天上一名体香幽远的天女。 在诸多天人聚集于善法堂时，帝释垂......【详细内容】[2026-05-17]
引领心识升华 有一次，佛陀回故乡迦毘罗卫城游化，住在城南的尼拘律树园中。 这天，佛陀的堂弟摩诃男居士来礼见佛陀，对佛陀说： 「世尊！现在我们迦毘罗卫城这个地方，物产丰富，人口众多而繁华，我每天在这里进进出出，身旁常有狂奔的象、马，横冲直撞的人、车擦身而过，我常在想，不知哪天会被这些撞死，而死前又仓惶地忘失了念佛陀、念正法、念僧伽，我担心像这样的死法，不知道下一辈子会沦落到哪一道？出生到什么地......【详细内容】[2026-05-17]
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