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有一次，佛陀和阿难入城乞食时，看见一群孩童在路旁嬉戏。他们聚集沙土造成房屋和仓库，并以土做米，储藏在他们制作的仓库里。这时候，有一个小孩，遥见佛来，生起布施心，捧着沙土做的米供养给佛陀，佛陀微笑接受。这个情景阿难看在眼里，心生疑惑，为什么佛陀要接受这沙土做的米呢？回到精舍，阿难合掌恭敬地问佛：“佛陀...【详细内容】[2021-07-25]
人很难战胜的就是自我，放下了自我就解脱了。但我们就是放不下自我，这也叫傲慢心。人人都有傲慢心，傲慢的铁球上不沾功德水，有傲慢的人不会有真正的功德。在《萨迦格言》中有一个比喻：山谷中的小溪虽然小，但是声音大；大海虽然浩瀚无际，但是却没有声音。有一些微不足道功德的人，非常傲慢，看不起这个，看不惯那个。佛...【详细内容】[2021-07-25]
人生在世，难免有委屈与艰难困苦之处，大多数的人，在面临这些逆境时，都习于嫌别人不好。世界上的好人，究竟都到哪里去了？只要对别人的指责转化为对自我的检讨，一切从要求自己做起，我们的人际关系就会马上改观，而觉得人人皆有他的特长，个个都有善良的一面。【详细内容】[2021-07-25]
赵州从谂上堂说：“如明珠在掌，胡来胡现，汉来汉现。老僧把一枝草为丈六金身用，把丈六金身为一枝草用。佛是烦恼，烦恼是佛。”当时有一僧发问：“不知佛是谁家烦恼？”赵州答：“与一切人烦恼。”僧又问：“如何免掉？”赵州说：“为什么要免掉？”这段故事反复破除相对的执着，举凡好坏、大小、凡圣、智愚，一破到底。明...【详细内容】[2021-07-25]
佛教所揭示的因果，不是吓唬人的，而是提醒人的。不管你信与不信，它都在那里，不增不减。有人经常问：“佛教常说有因果，如果真有，为什么做好事总不见好报？干坏事也没见惩罚？”因果并非那么简单，农民播下种子，尚且不会立即发芽，又怎能要求造业后，很快就现前报应呢？果报什么时候会现前呢？佛陀告诉我们，有些是今生...【详细内容】[2021-07-25]
世间上的人总是在“有”上求，有车、有子、有钱、有名等，其实“有”还是有限、有量、有穷、有尽。佛法教我们从另外一个“无”上去思考，你“无”欲则能刚强，你“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖”，就能“远离颠倒梦想，究竟涅槃”。“无”不是没有，“无”是无限量、无穷尽。那么，我们怎样有一个“无”的生活呢？有四个修...【详细内容】[2021-07-25]
善人和善根人，什么叫善根人——他曾经修过行，曾经见佛闻法持戒，这就是他的善根，他有这个善根就有相续，今生闻到佛法、听到佛号他会感到很亲切，会马上产生相应，这就是一种善根。善人的概念是不一样的——它更空泛一点，如果他很孝顺父母等等，就是世间的善人。世间的善人不一定有佛法的善根，我们强调的是要有佛法的善...【详细内容】[2021-07-25]
居士问：我这几天修行很精进，为什么还很烦呢？是什么原因呢？法师答：修行精进几天，你就没有烦恼了？无量劫以来的烦恼犹如油入面哪！那是浩浩的见思惑呀！所以你修行越精进就越有烦恼，它是正常的。往往念佛念得越清净的时候，觉得自己妄想杂念还更多。为什么？因为通过念佛，把阿赖耶识宿世的种种的业力种子都给它激活了...【详细内容】[2021-07-25]
很久以前，有一位修行很深的高僧隐居在山林中。但是，由于他的人品很高，人们都千里迢迢来寻找他，想跟他学些生活方面的窍门。有一次，当他们到达深山的时候，发现高僧正从山谷里挑水。人们注意到，他挑得不多，两只木桶里的水都没有装满。按他们的想象，高僧应该能够挑起很大的桶，而且挑得满满的。可是高僧为什么不把桶挑...【详细内容】[2021-07-25]
智慧启引：《金刚经》讲，行善济贫当“无相布施”，做善事助人，心中不要有我在帮助别人的念头。为化劫而行善非全善，为行善而忘劫，乃为大善。真正行善之人并不在乎这些功名利禄，相反，他们行善不仅不图回报，甚至在因行善而被人诟病、误解、诋毁时，仍能行善不止。行善源自向善之心而见诸一言一行之间；真心行善，当是无...【详细内容】[2021-07-25]
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