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药师本用以比喻能治众生贪、瞋、痴的医师。在中国佛教一般用以祈求消灾延寿。 药师琉璃光佛也叫"饮光如来"，据佛教传说，药师佛行菩萨道时，发了十二个大愿，每愿都为了满众生愿，拔众生苦，医众生病。成佛后，他始终实践着大愿，一般人都称念他为"消灾延寿药师佛"。他的思想跟佛门的主张颇为径庭，佛门主张活着守苦行，死了...【详细内容】[2021-07-28]
懂得，是一种欣赏，一种默契，一种幸福，让心灵静守淡然，一切在起起伏伏中行进，亦在平平淡淡中饱满，亦在深深浅浅中永恒，在渐行渐远的日子里，折叠所有纯美的时光，温婉无语的眷恋，一任情愫缱绻，轻握一份懂得，不为暂时的绚烂，只为那份悠远、深情与安恬！一份懂得，静静的行走，默默的感受，不喧哗，不落寞，它的眉间...【详细内容】[2021-07-28]
如果有一个人，我们没有惹过他，但他一直给我们出难题，那我们就应当生惭愧心，请诸佛菩萨加被。也许我今生没有惹过他，但很可能过去生中做了对不起他的事情，因此今生他就是看我不顺眼。其实，在生活当中，经常有这样的现象：有时候，第一次见一个人，就感觉好熟，就有好感；还有的时候，第一次见一个人，突然就觉得很讨厌...【详细内容】[2021-07-28]
忍——能养福人活着，不过一口气。谁都有不顺心，谁都会不顺利。筚路蓝缕，玉汝于成。成大事者必有大气，有大气者必有大忍。忍不是逃避，而是能量的一种积蓄，等到一定的时机选择爆发。善——能育德这世界上有两件事是无法改变的：本性的善良和天性的温厚。聪明是一种天赋，而善良却是一种选择。善良是世界上最美好的品德。...【详细内容】[2021-07-28]
人的生命，不仅有长度，还有厚度、深度，过好每一天。我们遇人处事常常粗暴而片面，脸谱化的一分为二“好人或坏人”，“朋友或敌人”，正是这种对立的思维方式让我们产生了无数痛苦，若能以缘起的角度去观待事物，就能减轻许多烦恼。人的心平静了，也才能有智慧去处理事情。我们对一个人的看法、意见，往往是根据他过去的某...【详细内容】[2021-07-28]
佛是过来人，人是未来佛。无常便是有常，无知便可以无畏。万法皆空，皆系缘份，偶然的相遇，蓦然的回首，只为眼光交汇的刹那。缘起即灭，缘生已空。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来。心自在，语默动静体自然。一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。我们都不是很完美的人，但我们要接受不完美...【详细内容】[2021-07-28]
“五树六花”即佛经中规定寺院里必须种植的五种树、六种花。五树是指菩提树、高榕、贝叶棕、槟榔和糖棕。六花是指荷花（莲花）、文殊兰、黄姜花、鸡蛋花、缅桂花和地涌金莲。这些植物因独特的形态被赋予了深厚的佛教内涵，关于它们的传说也流传了千年。五树一、菩提树传说在2000多年前，佛祖佛释迦牟尼是在菩提树下修成正果...【详细内容】[2021-07-28]
有两个年轻人，大学毕业后一起到大城市闯天下。甲很快做成一单大生意，升为部门经理；乙业绩很差，还是一个业务员，并且是甲的手下。乙心理不平衡，就去庙里找和尚，求神明相助。和尚说：“你过三年再看。”三年后，他找到和尚，很沮丧地说甲现在已经是总经理了。和尚说：“再过三年再看。”三年又过去了，他又去见和尚，气...【详细内容】[2021-07-28]
慈是道场，等众生故。悲是道场，忍疲苦故。喜是道场，悦乐法故。捨是道场，憎爱断故。以上所说的六度是道场，现在要说四无量心是道场，诸佛成道利乐一切众生，如能行平等大慈，即与诸佛平等，即如和煦的阳光，遍照一切差别相，所以说慈是道场，我想当我们救生的时候，也要想到先救人，只有先救了人，动物才有更多的生存空间...【详细内容】[2021-07-28]
《曾国藩家书》有言：“家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字”。曾国藩时常将这句话警醒自己并训诫后代，一来成就了自己，被世人称为“千古第一完人”；二来成就了家族，使得曾家后代从未出过败家子。“奢”、“逸”、“骄”，三个并不深奥的字眼，却能指导今人如何持家、处世、做人，让你迈上人生新境...【详细内容】[2021-07-28]
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