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智慧人生
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  • 放出自己被困住的心
  • 放出自己被困住的心   所谓“困境”,指的往往不是艰困的情境,而是你的心被情境困住。  三圣禅师问:“用网也网不住的金鳞,应该用什么为饵?”  雪峰禅师答:“等你出了网后,我再告诉你。”  三圣的问题似乎很深奥,让他陷入了困境。但雪峰提醒他,他是自投罗网,心被困住却还浑然不觉。  陆宣大夫问南泉禅师一个问题:  “有人在一个瓶子里养了一只小鹅,鹅渐渐长大后,出不了瓶子。现在不能打破瓶子,也不能弄伤鹅,请问和尚,要怎么让鹅......【详细内容】[2026-04-04]
  • 人生的三重境界,看山是山,看山不是山,看山仍是山
  • 人生的三重境界,看山是山,看山不是山,看山仍是山    “无作无起”,宋代禅宗大师青原行思,提出了人生的三重境界:参禅之初,看山是山,看水是水;禅有悟时,看山不是山,看水不是水;禅中彻悟,看山仍是山,看水仍是水。这三段话富有很深的哲理性,也是一个修行人福德智慧递进的过程与方向。  第一句话“看山是山,看水是水”是指凡夫境界,凡夫执着于因缘和合的假相为实有,故看山是山,看水是水;  第二句话“看山不是山,看水不是水”,是指罗汉的境界,罗汉断除见思惑......【详细内容】[2026-03-28]
  • 听其言,观其行,辨其心
  • 听其言,观其行,辨其心    我们的心本来没有所谓的想法,只要被外在的环境一刺激,便生出念头。所有心里的经验都是由外在的环境和有相的事物积累起来、总结起来的,其实背后的这颗心是没有的。所谓“心本无生因境有。”......【详细内容】[2026-03-28]
  • 当说别人时要不断地省察自己
  • 当说别人时要不断地省察自己    说到现实界,这个问题不仅外道有,佛教界何尝没有。说理的人多,证理的人少。  所谓的证理,即是知行一致,内外一如非二如。  了达深义而大行欲乐的佛教徒大有人在。这种人往往以圆顿的思想为自己的行为合法化。  所以,当我们说别人时,要不断地省察自己。  有人曾好玩的打趣说:说的一套,做的一套,想的一套。  虽是打趣,道来却是语重心长,这实在是所有宗教徒的通病。......【详细内容】[2026-03-28]
  • 禅为何能化解压力
  • 禅为何能化解压力    生活在现代的社会中,人与人之间的接触,比过去更频繁,接触面也更广,但是,每一个人都是为了自己或所属团体的利益在努力,在争取,在计划。因此,人与人之间有矛盾,团体与团体之间也有矛盾,这些矛盾,比在过去的社会里更明显。要如何解决这些问题呢?以现代人的观点,是希望克服困难,改造环境,改变对象。用这种方式,也许能够克服若干困难,能够改造对方一点,却制造出更多的问题。因此,我们要讲禅,了解一下禅对这些......【详细内容】[2026-03-28]
  • 茶是凡人的平常心
  • 茶是凡人的平常心    无论是大俗的“柴米油盐酱醋茶”还是大雅的“琴棋书画烟酒茶”,中国人的生活都离不开茶。以茶喻人,古来有之,精辟莫过苏轼的“从来佳茗似佳人”之喻。佳人往往红颜薄命,佳茗又何尝不是?女为悦己者容,茶为知己者死。自古才子爱佳人,从来雅士尚品茶。好茶期待好水,期待会泡茶的人,更期待好人喝。以人喻茶,也不少见,如《晚甘侯传》《叶嘉传》,洋洋洒洒,蔚为大观。人生得失尽在杯中,苦涩甘甜渐次展现。举起杯也举起......【详细内容】[2026-03-28]
  • 禅修是最好的美容
  • 禅修是最好的美容    禅与美容,人们大都认为是风马牛不相及的两回事。说起禅,人们想到的多是在禅堂里静坐或隐入山林静修的禅僧们。其实,禅作为真、善、美的最完整体现,在我们日常生活中无处不在。说起美容,人们又都想到涂口红、描眉毛、做面膜、擦胭脂的红男绿女们。这些表面的美容在一定程度上对有些人还是很重要的,但许多人虽也抹红涂脂,却不能给人美的感觉。君不见,有些人愁眉苦脸、满目忧伤,有些人面色灰暗、满脸怒相,她们虽也化了......【详细内容】[2026-03-28]
  • 锄头在我手里
  • 锄头在我手里    “锄头在我手里”是禅宗经常使用的一个话头,用来参悟禅法。这个话头是出自一首禅诗。  “空手把锄头,步行骑水牛;人在桥上走,桥流水不流。”这是南北朝时期的一位禅师善慧大士傅翕写的一首禅诗,来表达他所体悟的与观察相悖的禅理。这是一个“矛盾公案”,其中充满了与事实相矛盾的语词。“空手把锄头”一句,乍看似乎不通,既然是空手,怎么又说是把着锄头呢?既然是步行,怎么又是骑着水牛呢?人从桥上走过,分明看到......【详细内容】[2026-03-28]
  • 亲者不问,问者不亲
  • 亲者不问,问者不亲    “亲者不问,问者不亲”是《景德传灯录》第七卷中记录夹山与定山同行言语的一则公案。唐代高僧夹山善会受其师船子德诚偈语“猿抱子归青嶂岭,鸟衔花落碧岩泉”而在夹山主持参禅,悟出了“茶禅一味”。定山神英禅师是禅五家七派中沩仰宗的传人。  有一天,夹山与定山一路边走边说,定山说:“生死中无佛即非生死。”夹山说:“生死中有佛即不迷生死。”二人上山参拜法常禅师,夹山就说出两人的观点,问禅师:“不知我俩的看......【详细内容】[2026-03-28]
  • 茶饭禅
  • 茶饭禅    唐朝龙潭崇信禅师,跟随天皇道悟禅师出家,数年之中,打柴炊爨,挑水作羹,不曾得到道悟禅师一句半语的法要。一天乃向师父说:“师父!弟子自从跟您出家以来,已经多年了。可是一次也不曾得到您的开示,请师父慈悲,传授弟子修道的法要吧!”  道悟禅师听后立刻回答道:“你刚才讲的话,好冤枉师父啊!你想想看,自从你跟随我出家以来,我未尝一日不传授你修道的心要。”  “弟子愚笨,不知您传授给我什么?”崇信讶异的......【详细内容】[2026-03-28]