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一个人在临近死亡时，在想什么？需要什么？我们该做什么，不该做什么？怎样做才能给生命，以舒适、宁静甚至美丽的终结？人总是要死的，带着轻松、美丽踏进另一个世界，一定会走得更好。我们每一个人，这一生都不可避免的面临死亡这个课题。这篇文章从医学的角度告诉大家：一个生命临终的过程。（1）人们关于临终的认识普遍有...【详细内容】[2021-07-25]
道前基础学完了，整理下内心的思绪，看清楚自己的状态，一点点调整正确。1、对病苦的感触一直以来，对别人的苦、疼痛，我很难感同身受。看到亲戚腰疼腿疼，哪里不舒服，我只会想，这些都是所造不善业在感果。没有一点同情和悲悯……直到这两天，自己的腰有一些疼痛。这种疼痛发生在自己身上时，才能真切感受到自己对身体的那...【详细内容】[2021-07-25]
有很多人执着于请寺庙僧人为故去的先人做水陆法会，写牌位超度祖先，认为这样做这才是利益逝者的佛事。其实这里面有一些可以商榷的地方，也有一些不究竟不太如法的方面。在这方面，慧律法师曾有一段开示，非常殊胜，分享给大家。慧律法师说：对于把祖先集中起来，写牌位送到某个地方去超度，站在慎终追远、站在儒家孝敬的角...【详细内容】[2021-07-25]
一九九三年我刚到国外，看到很多人为了吃一顿饭，要开一个多小时车，去到好一点的饭店，还要等位，觉得很奇怪很麻烦，不就是吃顿饭吗？那时候觉得还是在藏区快乐啊。我小时候在塔公佛学院学修，一年四季吃土豆，有干菜就是很美味的食物了。那种环境永远不需要考虑太多，只考虑肚子饿了没有，这顿饭吃了没有。每人只有两件衣...【详细内容】[2021-07-25]
佛教讲“诸恶莫作，众善奉行”，这个善啊，就是说利益一切的众生。当然利益的时候，我们应无所住心而行布施。无所住心而来行善，因为我们有的时候行善的事都想要让人家知道，像很多时候我们需要名，需要人家知道，需要人家传播，他说这样是不是善意啊？是善。我经常说了说慈心善行都是慈善，因为社会就需要这种慈善，这也是...【详细内容】[2021-07-25]
佛经里面很清楚地告诉我们，短命之报，多病之报，招惹横祸之报，这个是什么原因？大家知道吗？杀生。杀生造恶，你所杀的众生，都成为你的冤亲债主。这不是我吓大家，你现在很有福报呀，冤亲债主拿你没有办法，等你的福报用掉了，冤亲债主就找上门来。所以你看那些临终的人，可能大家接触的比较少，我们接触的比较多。很多人...【详细内容】[2021-07-25]
曾经那么喜欢逛街购物，那么喜欢消费，那么迷恋于修饰自己，那么酷爱一个字——“美”。有一天突然想到，我为之付出那么多财力物力和精力的这个“美”，究竟是何物？何为“美”？个性的人说，我喜欢就是美；理智的人说，合适自己的才美；艺术家说，符合黄金分割定律的，是美；美学家说，和谐最美。低头思想：这些都对，却是...【详细内容】[2021-07-25]
烦恼，如同其它任何的感受，都是自己心念事。是心念，制造出了烦恼。天下雨了，烦恼；钱不够，烦恼；身体不好，烦恼；事情不顺，烦恼；此生总有尽头，烦恼……这些看似无穷无尽的烦恼，都离不开自己的心念。如何用心，决定了：对着事相，起了什么样的感受。同一个事相，不同的用心，不同的了别，就有了不同的感受。同样的事...【详细内容】[2021-07-25]
沉默是一种境界，是一种面对厄运处惊不变的坦然和镇定，是一种无所畏惧的宁静和自信。诺大的世界，终究有一块地方是属于你的，没有哪一个人能代替你特定的生命位。留一份沉默给自己，即使有人在说你坏话，你也大可不必反唇相讥暴跳歇斯底里，对于一个心灵纯洁有修养的人来说，流言永远是苍白无力的。因为无论流言有多么坚硬...【详细内容】[2021-07-25]
能够放下的人，是有智慧的人，是自在的人，是解脱的人。放得下的人，首先应放下自己，其次放下周遭所有的一切。所谓“放下”并不是没有自己，而是指没有对抗心，没有舍不得之心。能放下，还要能提得起，能够提得起的人是有慈悲的人，是负责的人，是奉献的人。能够放得下，是为了要提得起。提起之后必须放下，才会随顺因缘，...【详细内容】[2021-07-25]
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