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家里用餐时，如果把筷子竖插在盛有食品的碗或者盆子上，往往会受到家里老人的阻止或呵斥，这是为什么？原来用筷礼仪中有这条忌讳。中国从很古的时候起，就有以食品祭祖的风俗，祭祖时，考虑到死人和活人不一样，活人用筷子进食很方便，而死人已脱离躯壳，只有灵魂飘游在冥界，不再能自如地使用筷子，所以，祭品的碗盆上面才...【详细内容】[2020-09-17]
任何去过寺庙的人对许愿、还愿这件事都不陌生，甚至这已经成为宗教活动的标志性目的。大凡遇到人力所不能及的事情时，都会去佛菩萨面前许下愿望，如果事后‘灵验’，便虔诚的按照之前许愿时的‘约定’还愿。大概运作流程是：［许愿］——希望某某事情有一个某某满意的结果，请佛菩萨保佑。如果真的办成了，一定如何如何的做...【详细内容】[2020-09-21]
学佛人自己要清楚什么是佛教。佛教就是释迦牟尼佛对九法界众生至善圆满的教育，是教我们要修行。一般人会觉得何必要修行？修行这么辛苦，我心好就好了，何必学佛修行？那什么样的行为算是心好？若与人结怨、勾心斗角，这个心就不好。朋友之间、工作之间，乃至家庭儿女之间，人家顺我意就很欢喜，逆我意就起瞋恨心，这心怎么...【详细内容】[2021-07-25]
慈悲心是否有增长1. 在初地菩萨之前，慈悲心是否有增加是一个重要指标，初地后才会考虑平等心的问题。学佛如果没有学对，有时甚至会产生不好的心态，而远离慈悲心，有魔心邪心。2. 当有因果或业障显现时，因受因果或业障主宰，慈悲心会暂时消失，否则应该是学佛愈久，慈悲心愈大才对。如果慈悲心没有增长，你一定要去反省学...【详细内容】[2021-07-29]
问：如何能不随烦恼而动？答：我们凡夫的心变化非常快，平时在心相续中想的事有很多。坐下来仔细观察时，心一会儿就要东想西想，想干乱七八糟一大堆事情，如果我们听从这些念头，会造很多恶业，华智仁波切也说过：“心里所想的，不能全都付以行动，否则要给自己带来很大的祸害。”堪布根霍仁波切说：“如果遇到了恶念，你的...【详细内容】[2021-07-30]
西方三圣，由主尊阿弥陀佛与其两位胁侍观音菩萨和大势至菩萨组成“称谓”是一种礼仪，也是身分的代表；在佛门里，称谓常代表着职务，也是修持的衡量，不但具有维系佛门纲常伦理的功用，从中更透露出无限的佛法妙谛。法师：本是一种学位称号，要通达佛法、能为人讲说的人才可称为法师。而汉地用起来比较滥，往往将它与居士称...【详细内容】[2021-08-04]
《佛说灌顶经》中说：“人如果在临死之前礼拜过十方三世诸佛，那他命终之后不论转生何处都将值遇佛陀，而且千劫万劫乃至亿万劫中所造的重罪之报都将获得解脱。”因此即生中能作顶礼，是很有福报的。那么，顶礼一次有怎样的功德呢？《毗奈耶经》里有一则公案：从前，一位比丘顶礼有佛陀头发、指甲的佛塔，阿难尊者请问世尊他...【详细内容】[2020-09-14]
我接触过甚多受过五戒、菩萨戒的弟子，及一般的皈依弟子常感到万般的无奈与哀叹，觉得在戒前与受戒后，根本无任何改变，犯戒如吃家常便饭，甚而觉得没什么关系，视戒如草芥。有的皈依弟子犯戒规，当师父教正他时，却反认为师父小题大做，没那么严重，实令出家人打骂不得，只好作罢闭口不言，大叹众生难度。殊不知，知戒犯戒...【详细内容】[2020-09-16]
改恶修善是佛教根本教义。特别是大乘佛教，认为人生是由久远生死相继而来，今后还须经无数生的修行，以至于成佛；其间最主要的是消除以往无量劫中所造的罪恶，发愿今后精进修行，永不退转。因此，修西忏法便成为大程修行的不可缺少的行仪。历来通行的忏法有两类：一类是集诸经所说，忏悔罪过的仪式；一类是依五悔法门，修习...【详细内容】[2020-09-17]
一、香赞二、斋佛仪（一）、南无灵山会上佛菩萨（二）、南无常住十方佛 南无常住十方法南无常住十方僧 南无本师释迦牟尼佛南无消灾延寿药师佛南无当来下生弥勒尊佛南无极乐世界阿弥陀佛南无十方三世一切诸佛南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤愿王菩萨南无大悲观世音菩萨南无大势至菩萨南无大愿地藏王菩萨南无三洲感应护法韦...【详细内容】[2020-09-21]
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