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有些人说，我不要受戒，受戒无非就是做点好事情，我做做好事不就等于受戒了？过去也有些人提出过这样的问题：“一切善作，尽是戒否？”祖师大德回答：“律仪所摄，善作名戒，自余十业，但单称善，不名为戒。”只有佛陀制定的戒律，才属于戒的范畴，其它做点善事，都不属于戒的范畴。为什么持戒有好处，从因地上讲：“戒有二...【详细内容】[2022-07-09]
佛教怎么看待星座风水？问：法师你怎么看待星座？宗舜法师：西方的占星术，中国的风水命运，甚至在佛教里面有一些择日法，密法的修法里面也有占卜法，甚至在禅宗的功课里面，还有些剃头的吉日这些。没有人能够否定，说这些完全没有参考的价值。星座虽然是西方的东西，但是它和中国的八字一样，聚合了一些生下来在这个时候的...【详细内容】[2020-09-05]
命相、星相以及风水地理起源很早，以星相家的传说可以推到太古以前、天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时就已形成了他们的原理。以佛教的观点看来，对于命相、风水之术既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜...【详细内容】[2020-09-07]
问：请问师父，我走在路上无意踩到一只青蛙，不知是被我踩死还是我补踩上了一脚，心里难受死了。除了念南无本师释迦牟尼佛，也不知该怎么做了。宏海法师答：阿弥陀佛，无意中踩到青蛙未必是你踩死的，补一脚可能也比较难受，当然不知情和故意的果报是不一样的，以后再遇到这种事情，你可以蹲下来，特别是它频临死亡或刚刚死...【详细内容】[2021-05-08]
问：关于往生的条件，在于深信切愿，弟子对这点也是深信不疑的，但弟子对于阿弥陀佛第十八愿里面提到的，唯除“五逆，诽谤正法”，有疑问：如果一个具备深信切愿的念佛人，万一犯了五逆和谤法两重罪，就不得往生吗？请开示。大安法师答：十八愿是四十八大愿中非常重要的一愿，是集中地代表着阿弥陀佛彻底的悲心和无条件往生...【详细内容】[2021-05-08]
问：早晚我坐床上念佛是否会不恭敬？因早上三点起来洗漱怕吵了家人睡觉。晚上我也烧香礼佛回向完后回房间关门坐在床上念（我一人住）。大安法师答：早晚坐在床上也是可以的——你一个人住嘛。早上三点钟起来，当然如果你在不影响家人的情况下能够洗漱之后念佛当然更好了，为什么呢？由于我们睡觉起来口里就有点发臭，念起来...【详细内容】[2021-05-09]
问：末法时期，邪师说法如恒河沙。作为佛法初学者当以何种标准来抉择当今教内的各种言论说法呢？大安法师答：末法时期，学佛者贵在建立正信正见。判断是非邪正的标准唯有圣言量与祖师的原则立场。对净业学人来说，要熟稔净宗五经一论与中国净宗祖师的著述。以读诵、抄写、礼拜与研习等方式，使之沦肌浹髓，将佛言祖语转换为...【详细内容】[2021-05-10]
问：我念佛没有定力，心中不得清净，如何能专注念佛？大安法师答：好，你刚入佛门，就听到了念佛法门，这是你的稀有的善根，这个很难得，要珍惜。念佛没有定力，这是正常现象：我们都是妄想杂念纷飞的凡夫，心不清净是正常的；说你一学佛，心就很清净，反而就让人奇怪了。那么问题就是在这个不清净的心中，这个佛号就能让我...【详细内容】[2021-05-10]
问：请师父开示，念佛三昧是否就是安住一念心性？净界法师答：念佛三昧，得看他有没有理观。如果他没有理观，念佛三昧那可能就是事修，可能就是一种禅定。如果你今天没有理观，那就是纯粹的禅定。真如三昧是有理观的，那是定中有慧的。定中有慧那个定，它不容易破坏。如果你只是通过“心于佛号专一安住，心于佛号相续安住”...【详细内容】[2021-05-11]
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