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一心三观和临终正念有何关联
问:一心三观和净土宗的临终正念有何关联?净界法师答:这个临终的正念,临命终与平时最大的差别,就是它比较复杂(我们前面讲到的是平常),因为它是一种阿赖耶识的现前。我们平常面对的是一般的烦恼,而临命终的时候多了一个生死业力——阿赖耶识。所以临终的复杂度比这个平常更复杂,这个时候我们的安住力就很重要了。其...
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[2021-05-07]
看到莲华跟佛出现在空中,该怎么办
问:请教老和尚一个修行上的问题,遇到了境界。如果有一天我看到九朵莲华跟阿弥陀佛出现在空中的时候,请老和尚开示我应该怎么办?梦参老和尚答:我给你讲个故事,你就可以知道了。在五台山大华严寺有个文喜,他一天在做饭的时候,他是饭头师,刚把那大锅盖一揭开,文殊菩萨坐着金毛狮子就出来了,他拿着罩子就打文殊菩萨。...
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[2021-05-07]
什么条件才能皈依呢
问:法师,几年前就对佛法有一点儿兴趣,但对于皈依我听到各种各样的说法,还是有一些疑惑,所以至今都没有皈依,请您能为我开示,什么条件才能皈依呢?宏海法师答:那正好借着这位同修提问的因缘,我就说说有关皈依的一些误区。但凡稍微了解一些佛法,或者跟佛门有接触的人,都知道皈依的概念,我们不管以什么因缘开始走进...
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[2021-05-07]
受一次八关斋戒,就超过极乐世界修一百年吗
问:《无量寿经》里说,“正心正意,斋戒清净一日一夜,胜在无量寿国为善百岁”,难道在这个世间受一次八关斋戒,参加一次昼夜经行念佛,就超过了在极乐世界一百年的修行吗?答:吾人听闻佛的教言,首先当以清净信心接受,然后思惟其法义。对两土修行功德的差异,经文开示:“所以者何?彼佛国土,无为自然,皆积众善,无毛...
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[2021-05-07]
临终由于病痛不愿念佛求往生,该怎么办呢
问:师父!亲人平时也念佛,但临终时由于病痛完全不愿念佛求往生,该怎么办呢?宏海法师答:出家十多年,也遇到好多这样的情况。所以说你要真为了生死一定要真修,不能够表演。其实我们往往表演倒是属于一种常状。可是你要知道,修法当中可以造假,生死关头你造得了假吗?那个时候算盘啪啦啪啦地打得清清楚楚,点点滴滴。很...
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[2021-05-07]
学佛什么事能求什么事不能求
问:学佛什么事能求什么事不能求?请师父开示。能弘大和尚答:害人的不能求,利人的你可以求,解脱的可以求,成佛可以求。求佛有几种可以求的,人天福报可以求,解脱生死可以求,成佛度众生可以求,除此以外不要求。人天福报,你只要干好事就会得好报,你干好事一定得好报,求佛加持你快点实现,你得干好事,然后得好报,这...
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[2021-05-07]
法会上写牌位是不是真的能消灾免难
问:关于挂牌位子,在开法会的时候挂往生牌位是不是真的能超度自己的历代宗亲、冤亲债主、堕胎婴灵等等,为亲人挂消灾牌子是不是真的能消灾免难呀? 感恩法师!容通法师答:我们经常会到寺院或者不同的道场来去参加种种法会,参加法会的时候,师父们可能会跟我们说,我们这里可以写种种牌位,你们可以为家里人,已故的亲人可...
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[2021-05-07]
数息和念佛不一致是否如法
问:在家打坐时用数息法,在生活中用念佛,不一致,是否如法?净慧法师答:这个问题是由于没有弄清楚数息和念佛的目的而引起的。四祖引用《观无量寿经》的话说:“是心是佛,是心作佛。”怎么样才能使这个心就是佛呢?要在“即”字上用功夫。“即”如果是当下的,就是顿悟;“即”需要很长的过程,就是渐悟。六祖能够即心是...
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[2021-05-07]
念经是快点好,还是慢点好?
问:念经是快点好,还是慢一点好啊?惟贤老和尚答:念经要不快不慢,要合适。念快了来不及喘气,念慢了速度又不够,同修行一样,跑快了易摔倒,走慢了又没有进展。不要在表面上求快,最重要就是心诚,心要诚恳,要专一、安静,到这个境界,才有功效。若太快了,把字念掉了、念错了,反而不好。太慢了呢,心又容易散乱,打妄...
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[2021-05-07]
早晚课的内容合在一起念可以吗
问:请问师父,弟子下班很晚,没有时间做晚课,把早晚课诵的内容合在一起,全部放在早晨这个时间可以吗?宽见法师答:一般在寺院里早课有早课的内容,晚课有晚课的内容。如果说我们确实是时间上安排不过来,把早晚课的内容放在一起当然也是可以的。早晚课的内容是来帮助我们调整我们的心的,因为佛法是心法。早晚课的关键在...
【详细内容】
[2021-05-07]
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