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问：请问生西方极乐世界的菩萨，无量无边，按大乘说法，乘愿再来的菩萨应该也有无量无边。也就是说就在我们的身边，按照我们凡夫的看法，也就是和我们一样的人。但是乘愿再来的菩萨会不会迷失呢？他们的神通道力是应该会有表现的。我们应该如何观察学习？乘愿再来的菩萨一定是生西的吧？这些不退的菩萨一定会拉我们一把吧？...【详细内容】[2021-05-08]
问：早课诵楞严咒，十小咒，晚课诵地藏本愿经，有的人说我这样诵是混杂，不如法的。大安法师答：首先建立信愿念佛的心，作为居士，确实要以专修为主，一门深入。善导大师讲专修，要读诵就读诵净土经典，要拜就拜阿弥陀佛，要称念就称念弥陀名号，要供养就供养西方三圣，要观察就观察西方净土依正庄严。他提出五种正修内容。...【详细内容】[2021-05-08]
问：如果梦中出现乌云、狂风，从前方冲击过来，从上空而过，众人惊慌，而心中知道地震前兆，此梦何意？大安法师答：这个梦里的境界，是多方面的因素所构成的。或者是我们现实的印记，现世不能满足的愿望在梦中的一种补偿；或者是多生多劫我们业力的种子现前；或者有一种提前预知的功能；或者也有佛菩萨梦中作佛事的这种情形...【详细内容】[2021-05-08]
问：印祖一再说：念佛人当须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，一心念佛，求生净土；不敦伦笃行，纵念佛亦无往生之份。南阳慧忠国师说：“佛法大意，诸恶莫作，众善奉行。三岁小儿能道得，八十老翁行不得。”如何将世、出世间法圆融？有求必应，真能达到吗？请开示。大安法师答：确实念佛行人要敦伦尽分。“敦伦”就...【详细内容】[2021-05-08]
问：请为年轻净业行人推荐应该阅读的书目。其中哪些需要研读？具体一点，好吗？如果要深入经藏，请问哪个版本的大藏经更加精确？三藏十二部，阅读顺序应该怎样确定？大安法师答：阅读净土宗的书目，还主要是以净土五经一论以及净土宗祖师的著作为主。那么五经一论，我们对它的原文要了解，要熟悉。所以你要读诵啊，书写呀，...【详细内容】[2021-05-08]
问：请问法师，阿弥陀佛四十八愿中的第十五愿，叫寿命修短随意愿。这是表示极乐世界众生寿命也有长有短吗？不是说极乐世界众生都是光寿无量吗？宏海法师答：只要往生到极乐世界寿命无量这是没问题的，但阿弥陀佛在因地发愿不但自己无量，一切眷属寿命无量，直至成佛不经生死障碍。可是你不要忘了，这样光寿无量的待在极乐世...【详细内容】[2021-05-08]
问：每天一不发愿，二不回向，三不诵经咒，不上早、晚课，只念“南无阿弥陀佛”六字洪名，行吗？只这样，能上品往生吗？大安法师答：你这个提法有点极端。善导大师对六字洪名曾经说，“南无”就是回向发愿意，“南无”就有信心。你为什么要“南无”？把生命都交给阿弥陀佛，那样的一种皈依，那样的一种归命，那样的一种祈求...【详细内容】[2021-05-08]
问：什么叫不退转于阿耨多罗三藐三菩提？大安法师答：阿耨多罗三藐三菩提是无上正等正觉——大乘的佛果。怎么才能不退转？还真得要念佛号，当我们信愿持名的时候，以弥陀愿力的摄受才能不退转。如果我们不能仰靠弥陀愿力，想求证无上正等正觉，这个过程非常得艰难，烦恼非常得重，众魔的干扰非常多，常常会退转。《无量寿经...【详细内容】[2021-05-08]
问：法师，经常做很多梦，是不是因为日常生活中妄念太多了？大安法师答：常做种种杂七杂八的梦，确实是说明你的心很散乱。这里面有日常生活的烙印；或者是因为追求的目标没有实现，而在梦中作出的反映；也可能是多生多劫的前尘影事在翻腾。做太多梦并不是好现象。庄子也说：至人无梦。我们达不到至人的程度，但至少让梦少一...【详细内容】[2021-05-08]
问：有些助念团在助念结束后，见亡者的身体没有软柔，就乘给亡者更衣时，用力将其关节掰软，换完衣服后，家属看到亡者全身柔软了，就以为往生了，有些家属也会因此而皈依或学佛，请问这样做对吗？大安法师答：这就要谈诚信问题了。并非经过助念的人都能往生，因为有些病人并未建立信愿，但无论他是否往生，总之有人帮他助念...【详细内容】[2021-05-08]
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