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佛教是否属于宗教信仰？问：领导问我是否有宗教信仰，我不认为佛教是宗教，于是答没有。请问我这样回答是否合适？宗舜法师：你如果没有皈依三宝，这样回答是可以的；如果你皈依了，还这样回答，你已经丧失了作为一个佛弟子的资格。因为按照佛教戒律的要求，只要对听得懂你的话的人说，你不是信三宝的佛弟子，你的皈依体立刻...【详细内容】[2020-09-05]
药师经札记八十二皆仁法师【复次、曼殊室利！若有净信善男子、善女人等，乃至尽形不事余天，唯当一心，归佛法僧，受持禁戒：若五戒、十戒，菩萨四百戒、苾刍二百五十戒，比丘尼五百戒。于所受中或有毁犯，怖堕恶趣，若能专念彼佛名号，恭敬供养者，必定不受三恶趣生。】这段经中所说的是第四种免难。如果有净信善男子、善女...【详细内容】[2020-09-07]
蒙藏佛教对修行有成就，能够根据自己的意愿而转世的人称为“朱毕古”（藏语）或“呼毕勒罕”（蒙语）。这个字的意义就是“转世者”或“化身” 。“活佛”乃是汉族地区的人对他们习俗的称呼，这可能与明朝皇帝封当时西藏地方掌政的噶举派法王为“西天大善自在佛”和清朝皇帝给达赖的封号也沿用了这一头衔多少有些关系，这种封...【详细内容】[2020-09-28]
居士问：您刚才说的无所住而生其心，生其心指什么说法。在家居士，生活工作生活中如何修，更好运用到工作生活中？明基大和尚：“学佛呢，佛法在世间，不离世间觉。后面有一个“觉”，在世间觉悟。师父提倡生活禅，在生活中修禅，禅就是觉悟，离开生活，到哪里去修？身口意，行住坐卧，现实生活中面对所有的人，离开自己的内...【详细内容】[2020-10-20]
怎样培养对佛法的诚心和恭敬心？（摄影：悟澎）问：接触佛法不久的人应该怎样培养对佛法的诚心和恭敬心？宗舜法师：在《法华经》里面有一位常不轻菩萨，他见到一切人都向他们顶礼，说：“我不敢轻视你们，因为你们将来也会成佛，所以我对你们就像对佛一样的恭敬。”我们可以学常不轻菩萨，哪怕在心里我并不认为他是一个佛，...【详细内容】[2020-09-05]
问：为什么阿弥陀佛在汉地是平常人的肤色，而在藏地却是红色？答：五部佛各有不同的坛城、功德、法器和颜色。但是显宗里不强调这些，而密宗里特别强调这些，尤其是修生起次第和圆满次第的时候，要仔细地观想坛城，观想本尊，观想五部佛坛城和五部佛。阿弥陀佛是莲花部的，莲花部都是红色的，密宗里特别强调这个颜色，特别强...【详细内容】[2020-09-07]
有人请教师父：佛法教导我们，无论什么境地都要善用其心，即使生病了也要告诉自己开心，这不是阿Q精神胜利法吗？弘恩法师：阿Q精神胜利法也有其可取之处，这样的人还是比较聪明的，在世俗当中属于一种聪明人——事情已经这样了，你为什么要为他哭、为他恼？还哭个什么、恼个什么呢？还不如赶快回转心念，让自己快乐起来。...【详细内容】[2020-09-28]
念佛法门是属于有相的。《观无量寿经》的出现，就是因为释迦世尊时代的恶王阿闍世，篡夺王位，幽禁他的父王频婆娑罗及母后韦提希。韦提希在被幽禁处，祈祷释迦世尊前来慰问说法，释尊应其所感，而以神通于韦提希夫人面前示现十方诸佛净妙国土。夫人特选西方阿弥陀佛的极乐世界，佛陀便为她说了求生彼国的十六种修持法门。于...【详细内容】[2020-10-20]
外在的境界都是我们心识的幻化（摄影：悟澎）问：“生活禅”、“活在当下”、“欢喜自在”、“离苦得乐”等理念的推广，是否有可能成为对现实中不公平现象的妥协？菩萨低眉和金刚怒目又该如何去理解？宗舜法师：外在的境界都是我们心识的幻化，可以说它是我们招感的。也就是说，外面我们遭遇的各种境界，顺境产生悦意之感，...【详细内容】[2020-09-05]
《发掘生命的吉光片羽：慧灯•问道（第一季）》释迦牟尼佛他本人是全知的，但是佛教中不会说佛陀是全能的。学佛的人多或少，跟释迦牟尼佛是不是全知似乎没有太大的关系。——《发掘生命的吉光片羽：慧灯•问道（第一季）》问：佛陀是全知全能的，为什么几千年以来，学佛信佛的还是少数人？慈诚罗珠堪布：释迦牟尼佛他本人是...【详细内容】[2020-09-07]
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