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问：遇到道教的塑像、儒家的大德、道教的先辈时，如果仅仅是出于礼节表示一下恭敬，绝不会皈依外道，在这种情况下，作为一个佛弟子可以对外道使用合掌、问讯、礼拜、顶礼等等这些佛教礼仪吗？宏海法师答：这些倒不是佛教专有的礼仪。每个宗教都有自己的礼仪，也有合掌、问讯、礼拜、顶礼这些。大家要知道，我们只是看中礼仪...【详细内容】[2021-05-11]
问：我打坐，观察身体内自然气息的运转，但是我不持佛号，不持咒，不随息，行吗？大安法师答：不行。你打坐的时候不要观察自己，你一定要观察这句名号，你静坐的时候随着呼吸念这句佛号。如果你离开这句佛号，你靠自己的观力，弄来弄去，说不准会走火入魔。两个小时前我还接到一个电话，有一个居士说他的儿子很老实，也打坐...【详细内容】[2021-05-11]
问：我是三十三岁的念佛行人。请问，出离心是不是会显得孤僻？我要与这杀盗淫妄的世间一起过日子，觉得没意思。我吃素，天天听您讲经，念佛求往生，却成了边缘人。有份信仰真不容易，没人赞叹，反被嘲笑。请开示。答：首先要明了自己信佛念佛的目的，是为了当生出离三界火宅，往生极乐净土，成佛度众生。在这个地球上，有这...【详细内容】[2021-05-11]
问：我学净土法门，也念佛。我觉得如果阿弥陀佛能经常示现让人看到，人们对净土的信心会增强的；念佛过程中阿弥陀佛能经常鼓励，那念佛也一定会更加精进的；阿弥陀佛是大慈大悲的，为什么不这么做，而让人难以生起信心呢？大安法师答：念佛法门乃一切世间极难信之法。阿弥陀佛深知众生难以起信，是故以名号光明加被我等业重...【详细内容】[2021-05-11]
问：请问法师，放下万缘是不是往生极乐世界的必要条件？听说留恋娑婆世界的一根稻草也往生不了，临终时是不是阿弥陀佛会佛力加持临终人万缘放下呢？宏海法师答：首先分析一下“放下万缘”是个什么层面。如果说“放下万缘”就是已经彻底把三界内的见思烦恼缘都放下了，如果这么严格的要求，那确实不能说“放下万缘才能往生”...【详细内容】[2021-05-11]
问：请法师开示一下，如果买了佛像，是否一定要请法师开光？开光的目的和意义是什么？如果佛像不开光，有什么样的过患？宏海法师答：关于开光这一法，确实需要我们有正知正见。但是一定要注意一点，正知正见是圆融的。另外，法无定法，没有绝对的对错，只有适合与否。这两个前提一定要明白。在这样的前提下，我们来看开光这...【详细内容】[2021-05-11]
问：能举例说明一下什么是小法？什么是大法吗？这一点我总是搞不明白。宏海法师答：大和小是相比较而言的，打个比方说，就像芝麻和西瓜相比，西瓜是大，芝麻是小。具体到修行，如果你只想这辈子过得好一点，这就叫小。相比较而言，想生生世世富贵荣华或者想下辈子生到天道，就叫大。可是你只想着今生来世的人天道，比起佛法...【详细内容】[2021-05-11]
问：为什么我们要恭敬、尊重所有的出家僧人呢？含（受了戒，并不持戒的出家人， 或自称出家人）。答：在《大悲经》里面有一段经文：“阿难！于我法中，但使性是沙门，污沙门行，自称沙门、形似沙门，当有被着袈裟衣者。于此贤劫弥勒为首，乃至最后卢遮如来，彼诸沙门如是佛所，于无余涅槃界，次第当得入般涅槃，无有遗余。”...【详细内容】[2021-05-11]
问：修何方便能令念佛有味，入喜悦念佛？大安法师答：要把这个佛号念出味道，这不是一件很简单的事情。由于我们业障深重，念佛的开始都是念得很乏味的，不是昏沉就是掉举，如同嚼蜡。所以一定要坚持信愿，咬定青山不放松，要持之以恒。这样才能透过一些烦恼业障，直入弥陀名号功德摄受，才能够有味。这种有味能够产生惭愧心...【详细内容】[2021-05-11]
问：因为家里人反对，所以总是要打妄语才能去学佛，这样是不是就一直不能受五戒？容通法师答：遇到这种问题，真的是要多想方法，用种种善巧方便。当然了，我们不提倡你总去打妄语，说我要出去工作，然后出去参加法会，参加师父的课程，这种方式也不是非常好的一种方法。时间长了，可能会被拆穿，甚至会造成更大的矛盾。另外...【详细内容】[2021-05-11]
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