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佛教人物
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  • 宗敏《释门正统》
  • 宗敏《释门正统》   字子修,锡号“法云”,当湖鲁通奉子。襁褓失所恃,成髻力学精进,深梵书,通儒典,不乐世谛,志慕空寂。八岁师德藏惟穆。十五进具,参超果照、广化明、南屏玩及天竺慈辨,慈辨谋首座,或非其人,乃杭议请与论辨,同门畏服。绍圣初,丰侍郎(求之)典杭请主西湖菩提。元符中,吕大尉(吉甫)迁于马脑,蒋枢密(之奇)时至湖上,访...【详细内容】[2020-11-04]
  • 了然《释门正统》
  • 了然《释门正统》   临海薛氏。母胡,祷子章安无碍院石观音像,(唐末浮海至)梦升佛殿,庞眉皓齿,僧立于阶,持莲华语曰:“食时当孕在。”母十三月生异常儿。七岁师道中于祥符,十六进具,学于安国慧,慧器之。梦踞石盘泛海,海山岿然,具足妙相,坐竹林间。自念平生受持闻见,此观音居也。起立以百偈合掌赞叹,觉犹记其半,自此辨才无碍。侍慧...【详细内容】[2020-11-04]
  • 继忠《释门正统》
  • 继忠《释门正统》   字法臣。永嘉丘氏。父母祷天台章安佛祠,同梦僧授以子云:“螺溪尊者寄汝养之。”方娠,母厌荤血。幼见佛具,必爱玩。八岁入开元普度,稍长习经律,劳苦得疾,修观音忏,见大士放光、舒臂授水灌顶,而疾顿愈。依广智于延庆,研问精诣,广智器之,间代讲席。雪窦明觉显,见而叹赏。礼观音于天竺,豁然心开,所学洞彻,南屏臻...【详细内容】[2020-11-04]
  • 择卿《释门正统》
  • 择卿《释门正统》   天台人。根性聪利,智识高明。学于慈辨,特立独行,朋侪敬畏。一家教观,游泳稳密,尝曰:“四明所弘奥义深旨,吾悉得之。唯起教观,信之不足,但不敢不信耳。”主车溪寿圣,二十年不屈节豪右,而供施无亏。平生喜茗饮,一夕语侍者:“碾茶一瓯,钟鸣报我。”侍者报:“钟鸣矣!”集众证明,啜茶满碗,书偈云:“自古幻化三...【详细内容】[2020-11-04]
  • 如湛《释门正统》
  • 如湛《释门正统》   字从远,永嘉焦氏。母梦吞宝塔而生。幼出家试经得度,肆业教庠,扣浙西东灵钦普、慈晖等,抵横山为慧觉高弟,主寿圣,户外屦满,讲无虚日,凡作佛事必有感验。日课法华七轴,弥陀号二万声作净业记。记《观经疏护国记》,记《光明疏》各四卷,《假名集》三卷,复《宗起疑》一卷,《金刚般若会解》二卷。平日少睡,盛暑敛昏停...【详细内容】[2020-11-04]
  • 惟湛《释门正统》
  • 惟湛《释门正统》   字子照,义乌人,其未生也。父与母陈,遇异僧谓曰:“汝当生子六人,其第五者切勿留之,宜令出家,必弘大教。”祥符中,师始生龆龀,便求出俗,父母难之,遂致疾,方悟异僧之言,乃从其志。师双林慧勤、天禧覃恩进具,学教观于神照,复依广智,大有所成,大师所得,我巳得之。升堂请益,无思不服,乃曰:“大师所授,吾不疑...【详细内容】[2020-11-04]
  • 齐璧《释门正统》
  • 齐璧《释门正统》   字复圭,锡号“慧觉”,湖州莫内翰之叔。四岁父死,将殓,卧苫中,以身藉匮伏而厌焉。人无知者,久之乃出,见者异之。端重不妄言笑,得佛书一再读成诵,他书不尽然。母使依开元鸿敏出家,十九进具,学教于祥符神智,次依慈辨,慈辨命讲文殊、般若、弥陀等经,示二偈令归湖阐化。凡十年间主杭之超化、湖之宝藏、苏之观音、秀...【详细内容】[2020-11-04]
  • 圆通思梵《释门正统》
  • 圆通思梵《释门正统》   思梵,号“丘山”,锡号“圆通”,杭之临平湛氏。七岁师广严神应,法中六十六进具,传大智律学,志慕台道,事普明靖于净社,升座元为法嗣,请迁觉悟,与师偕行。又徙上竺,谓曰:“觉悟虚席,无以易子。”郡檄且来不可辞,开门受徒,草屦充满。王檀加敬,施予无算。斥以供众,囊无储焉。圆觉慈受深互相敬慕,四众两归,行道...【详细内容】[2020-11-04]
  • 处谦《释门正统》
  • 处谦《释门正统》   字终倩,永嘉潘氏。母张,感异梦,三载始生。师九岁出家,师常宁契能,章圣覃恩得度。依慈云,慈云曰:“吾教有寄矣。”依神照为第一座,然三指供养三宝,誓世世流通台道。神照集众,授摩诃止观曰:“汝当大建法幢,中兴吾道,不得见矣。”还里嗣能师,席住慈云赤城妙果,学徒围座,发言超越,举事炳焕,罔不称善。镇潼节使...【详细内容】[2020-11-04]
  • 应如《释门正统》
  • 应如《释门正统》   婺之,浦江胡氏。受业龙德,博闻强记,议论轶群。依慈辨于天竺,访灵山旧友,友出六能教义,师与论辨,观者如堵,彼义堕而退,师揭竿系帛,谓同学曰:“外国破敌则竖胜幡,道场降魔亦表胜相。”今揭一竿,盖仿此也。众服其烈,目为虎子。冯给事赞云:“平生众里得‘虎子’之称,盖指同列,闻风胆丧也。”初慈辨得南屏通相三...【详细内容】[2020-11-04]