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佛教人物
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  • 智琰《释门正统》
  • 智琰《释门正统》   宋姓。母张,梦升通玄塔相轮坐而诞。八岁出俗,十二诵彻妙经,咸谓神童。祝发听讲,聪慧开发。隐虎丘山讲忏,外诵《法华》三千部,霄罏未爇,自起烟芬。夕罐才空,潜加溢水。盖天童给侍焉。行三净业,修十六观,紏五百余人日建斋讲,逾十年。讲《法华》《净名》皆三十遍,《观音》百遍,缘毕化去。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 明祖与咸《释门正统》
  • 明祖与咸《释门正统》   字虚中,号“明祖”,黄岩章氏。母牟梦白莲,惠食之以柑,寤觉甘潠而生。七岁披缁香积院,九岁进具,依智涌,涌曰:“再来人也。”心益明,行益峻。遂以晚进首众,智涌没,证悟继之。证悟去大理,李丞言于郡,具礼屈之,辞不获,为白莲九祖,年三十八。不数载,一家部帙,讲析殆遍,学徒云集,十有五年,岁歉,行化淅西,捐...【详细内容】[2020-11-04]
  • 行满《释门正统》
  • 行满《释门正统》   万州南浦人。受具依石霜。抵豫章,仰天台灵迹,栖华顶峰智者院,十载知茶灶无愠色,卧土状,烧粪扫以暖其下,曰:“解衣就席,喂饲蚤虱。”已著衣如故。槛外巨松横枝有小树寄生,每宴坐必袅袅而侧人,谓:“树作礼,满茶头也。”不信伺之,见其坐则作礼如故,退则屹立亭亭。四十年随众糜膳,未尝便溺。开宝中言:“我当行矣...【详细内容】[2020-11-04]
  • 慧询《释门正统》
  • 慧询《释门正统》   号月堂,永嘉陈氏。寓于明之朐山,梦僧求化而妊。幼而杰异,从师祖印院授法华,数遍成诵。以披缁省亲,祖母谕曰:“汝既出家,当学吾乡忠,佛子无事勿恋父母家。”师因志学投澄照,请益于首座,草庵曰:“天台智者圆悟大事,乘机演法,牢笼众典,抗折诸宗,为帝师范。后有继者,皆怀抱日月,游刃世谛,为王公大人宗仰。今徒...【详细内容】[2020-11-04]
  • 子昉《释门正统》
  • 子昉《释门正统》   吴人。净觉高弟。嵩明教作《定祖图》《正宗记》以《付法藏》传,荧惑天下,斥为可焚。专据达磨多罗《禅经》党附智炬《宝林传》,师援经质论,作祖说,以救《付法藏》。又三年,嵩度禅经有窒碍,辄云:“传写有误。”改削迁就,影带私说,倚傍僧祐。出《三藏记》律宗名字而作解诬,师亦出止讹,折之以图会禅经,出《三藏记》...【详细内容】[2020-11-04]
  • 善荣《释门正统》
  • 善荣《释门正统》   号“悟空”,乌程潘氏。母朱妊,屏荤血,诞生有光二道自庭,除冲霄汉,则双产二男。岁余皆病,忽亡其一,有巫云:“若不出家,亦不保。”舍侍法忍智纯,具戒能诵本经,十六学教,得记于清辨道昕。绍兴末以祥符席端,主太湖宝林。移慧通,迁车溪。淳熙癸卯董越圆通,五月十四示寂,颂云:“要死便死,要活便死。万里清风,一...【详细内容】[2020-11-04]
  • 元颖《释门正统》
  • 元颖《释门正统》   霅人,号“佛慧祖觉”,大观中传台道,政和癸巳建智者院于受业,秉笔于慈霔阁,始《正像统纪》,终《教藏目录》计百卷。于《天台宗元录》自叙曰:“宿因所发,早投足于天台。像运获逢,忝留怀于教观。常叹宗元失绪,祖裔迷伦。虽奔走于江山,恨蔑闻于传注。图籍纵有,各擅一途。况记行业者,漫夸平昔荣。碑刻者,徒攀高尚。...【详细内容】[2020-11-04]
  • 景咨《释门正统》
  • 景咨《释门正统》   新市人。从梵圆通于思溪,得意教观,戒净精勤,以赜禅师《十六观颂》弘赞净业,语带葛藤,行人难晓。启梵别颂,梵念其留心利他,为其颂巳,暨览《往生传》,知其已生,而传不云先究台道,是不知彼有学大乘,功似隐其德,因备书于《十六观颂·序》。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 无漏[《神僧传》卷第八]
  • 无漏[《神僧传》卷第八]   释无漏。姓金氏。新罗国王之次子也。少附海舰达于中华。欲游五竺礼佛八塔。既渡沙漠涉于阗已西。至葱岭入大伽蓝。其中比丘皆不测之僧也。问漏攸往之意。未有奇节。而诣天竺。僧曰。旧记无名未可辄去。此有毒龙池可往教化。如其有验方利涉也。漏依请登池岸。唯见一胡床。乃据而坐。至夜将艾雷电交作。其怪物吐气。蓬勃种种变...【详细内容】[2020-11-04]
  • 澄观[《神僧传》卷第八]
  • 澄观[《神僧传》卷第八]   释澄观。姓夏侯氏。越州山阴人也。年甫十一依宝林寺霈禅师出家。诵法华经。十四遇恩得度。便隶此寺。观俊朗高逸弗可以细务拘。后将撰华严疏。于寤寐之间见一金人。当阳挺立以手迎抱之。无何咀嚼都尽。觉即汗流。自喜吞纳光明遍照之征也。起兴元元年正月。贞元三年十二月毕功。成二十轴。乃饭千僧以落成之为疏。时堂前池生五...【详细内容】[2020-11-04]