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佛教人物
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  • 天竺那罗提黎耶舍《释氏通鉴》
  • 天竺那罗提黎耶舍《释氏通鉴》   (此云尊称)至齐邺都。文宣礼请。于天平寺译经。舍大兴正法。弘畅群心。于宣译之暇。时陈神咒冥救显助。立功多矣(本传) 【详细内容】[2020-11-04]
  • 法聪禅师《释氏通鉴》
  • 法聪禅师《释氏通鉴》   湘东王以高祖崩。舍宫造天宫寺。邀法聪禅师居之。聪初至襄阳伞盖山。白马泉谷。筑室栖禅。梁晋安王来部襄雍。承风至山。骑从无故而退。王惭而返。夜感恶梦。及再往马退如故。王乃洁斋。方得进见。初至寺侧。但睹一谷猛火洞然。良久伫望。忽变为水。经停倾仰。水灭堂现。以事相询。乃知时入水火定也。堂内绳床边有二虎。聪按...【详细内容】[2020-11-04]
  • 慧勇法师《释氏通鉴》
  • 慧勇法师《释氏通鉴》   陈慧勇法师。文帝闻其名。请讲于大极殿。百辟具陈。七众咸萃。因敕住大禅众寺 【详细内容】[2020-11-04]
  • 法师法上《释氏通鉴》
  • 法师法上《释氏通鉴》   戒山崇峻。慧海幽深。德可轨人。威能肃物。故魏齐之世。历为统都。所部僧尼将二百万。而上纲纪。将四十年。常文宣时。盛弘释典。上总担荷。并得缉谐。内外阐扬。黑白咸允 【详细内容】[2020-11-04]
  • 周三藏攘那跋陀罗《释氏通鉴》
  • 周三藏攘那跋陀罗《释氏通鉴》   (此云智贤)于长安。译五明论(一声论。二医论。三工巧论。四咒术方便。五符印论) 【详细内容】[2020-11-04]
  • 警韶法师《释氏通鉴》
  • 警韶法师《释氏通鉴》   初在豫章。请真谛译光明等经。谛深叹美之。后文帝敕请还都。至是众请长讲于白马寺。弘化十有余年。后入幽岩宴坐。十有余载。至德元年十月。澄然而逝 【详细内容】[2020-11-04]
  • 沙门嵩公《释氏通鉴》
  • 沙门嵩公《释氏通鉴》   齐沙门嵩公。至白虎山。因失道。闻钟声登一寺。于堂久坐。忽见五六十僧。飞空而下。自相借问。或言长安成都。岭南蒯北。动即千万里。嵩起欲参话。奄然失地。独坐磐石之上。因问上统法师。师曰。此寺昔图澄所造。贤圣居之。或现或隐。迁徙无定(感通) 【详细内容】[2020-11-04]
  • 齐稠禅师《释氏通鉴》
  • 齐稠禅师《释氏通鉴》   无疾端坐而逝。寿八十一。敕遣襄乐王宣慰。施物五百段。送千僧供。以崇追福。仍诏起塔立碑。初师所住禅窟前有深渊。尝见被毛之人。伟而胡貌。置釜然火。水将沸涌。俄有大蟒。从水中出。欲入釜内。稠以足拨之。蟒遂入水。毛人亦隐。其夜见一男子。拜云。弟子有儿。岁岁为恶神所啖。儿子等惜命不敢当。弟子衰老将死。故自供食...【详细内容】[2020-11-04]
  • 法师宝琼《释氏通鉴》
  • 法师宝琼《释氏通鉴》   身长七尺五寸。背脾龙文。口三十九齿。异相奇挺。梁武帝。尝召讲法。复还乡。开讲于建安寺。有白龙出现之异。后复出都。道俗钦慕。陈武帝。尤加尊敬。永定三年夏于重云殿阁。正弘大品。梦朱衣神。催其疾讲。讲竟而雷震。陈祖寻即升遐。方知前告。文帝即位。敕为京邑大僧正。师镇之以清净。驭之以无为。篇禁不烦。遮罚每省。...【详细内容】[2020-11-04]
  • 南岳慧思大禅师《释氏通鉴》
  • 南岳慧思大禅师《释氏通鉴》   南岳慧思大禅师。初梦异僧。勉令出俗。乃辞亲入道。常习坐。日唯一食。诵法华三十余遍。感瓶不竭。天童侍奉。时慧闻禅师。初阅中论观悟旨。遂遥礼龙树为师。师乃往授法。昼夜摄心。胁不至席。坐夏三七日。得宿命通。倍加勇猛。寻有障起。四支缓弱。不能行步。即自念曰。病从业生。业由心起。心源无起。外境何状。病业与心。...【详细内容】[2020-11-04]