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帝每义集。必以礼致之。略其年腊。敕常居坐首。不呼其名。号为上座法师。是年三月迁寂。皇上伤悼。敕葬定林。师初年三十八。有僧相之。四十当死。宠对镜。面有黑气。乃闭房礼忏。昼夜不息。迄年四十岁暮。觉耳肿痛。户外人曰。君死业巳尽。明日黑气都除。两耳生骨。至是寿七十四终 【详细内容】[2020-11-04]
凡人有疾求疗。师曰。但一心念我即愈。所救不可胜纪。正月二十一日。烧两臂救人。其夜入灭(本传) 【详细内容】[2020-11-04]
深于观行。武帝考室于开善寺。以待之。有胡翼山神现。以慧印三时。授何规曰。可以此经。与南平王。观为病行斋三七日也。不晓则问于副。及访副。果是其所行法。南平遂行斋祀。疾便康复。是年师示寂(本传) 【详细内容】[2020-11-04]
博通经义。魏文帝尊为师传。于京立大中兴寺。尊为魏国大统。臻乃大立科条。佛法由是载兴。后大乘陟岵相次而立。又于昆池。置中兴寺庄。池之内外。稻田百顷。并以给之。及卒帝哀之废朝。丧事所资。并归天府河南王。遣使贡方物。求佛像并经论十四条。敕尽与之。赐御制涅槃等经讲疏一百卷【详细内容】[2020-11-04]
经论虽富。而以征难为心。深忌时之讲者。初为屋子法诱人。次撰蛇势法。以授学者。因同伴二人。止一林下。琛曰。我今内热。便解衣赤卧。翻复不定。须臾两足合为蛇尾。乃曰。我作蛇势论。今报至矣。卿可上树。蛇心若至。则有吞噬之缘。伴便上树。庵便全身作蛇。惟头未变。在地自打。欻作蟒头。忽长五丈。举首四视。目如火星。...【详细内容】[2020-11-04]
魏释昙鸾。志欲延寿。而后修佛法。闻江南陶隐居有仙术。大通中达梁。到其山所。陶欣然以仙方十卷授之。及还魏境。欲往名山依方修炼。至洛下。逢西竺菩提流支。乃问。佛法中颇有长生不死法。胜此士仙经者乎。支唾地曰。是何言欤。此土何曾有长生法。纵得长生。少时不死。终更轮回三有耳。即授以观无量寿经曰。此大仙方。依而...【详细内容】[2020-11-04]
自天监中。帝请为家僧。礼问殊积。尝诏超受菩萨戒。屡请讲法未启。庄严寺园。接连南涧。因构起重房。晚年乃求解职。闭房养素。是年五月迁寂(本传)○法师慧超。武帝敕为寿光学士。又敕与僧伽婆罗传译为笔受。讲业盛化。是年卒(本传) 【详细内容】[2020-11-04]
(此云智希)自元象初至是。译经论十八部九十二卷(释教录) 【详细内容】[2020-11-04]
敕延僧旻法师。住开善寺。在途以疾。留庄严寺。二月一日。卒于寺房。寿六十一。敕葬钟山开善。师禀性谦和。好放生布施。无左道卜筮。不假托奇怪。君子皆景慕之。营居负贩者。望风畏敬。闻其名者。伪夫正鄙夫立(本传) 【详细内容】[2020-11-04]
以咒术救物。梁武陵王。(纪)宫中鬼怪为魅。王令射者射之。鬼接而返掷。请圆入宫。诸鬼竞前。作诸怪变。圆安坐告曰。汝等小鬼。敢入王宫。能变我身。则可自变万种。且住听我一言。诸鬼合掌住立。圆始发云。南无佛陀。鬼皆失所。自尔安静。武帝间而召之。大蒙赏遇(本传) 【详细内容】[2020-11-04]
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