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乘义老和尚是江苏省盐城市建湖乡人，生于一九一三年，九岁时在盐城罗汉院出家，一生用功修持，曾先后在上海玉佛寺任首座和尚和西堂堂主、江苏省镇江市昭隆寺首座和尚。一九九九年九月一日，八十六岁的乘义在昭隆寺圆寂后，被安放在密封的荷花缸里供奉，于二〇〇二年九月出缸火化，得四百六十八颗舍利子，有黑色、红色、栗色...【详细内容】[2020-11-05]
观和尚嗣黄檗，在福州。师出家黄檗寺，密承黄檗宗教。后复瓯闽，于丁墓山居小兰若。每扃其户，学者无由辄造其门。唯有日给饷食清信儒流，至时则号扣之，乃一开耳。后因雪峰和尚初入岭，久钦高峻，遂往祗候，手扣其门，师才出门。雪峰一见，拦胸把住便问：“是凡是圣？”师蓦面与一唾云：“野狐精！”便推出却闭其户。雪峰云...【详细内容】[2020-11-05]
东莲觉苑，是佛教净信女何张莲觉所创建的。何张莲觉是香港有名爵绅何东爵士的夫人，东莲觉苑建于一九三四年。而林楞真居士，她是何张莲觉居士的亲族晚辈，同时也是东莲觉苑的第二任苑长、而把东莲觉苑的事业发扬光大的人。她为东莲觉苑奉献了四十年心力，不只是对东莲觉苑作出了贡献，也对香港佛教作出了页献，于此介绍其生...【详细内容】[2020-11-05]
殊胜怙主白玛才旺仁波切生于1931年，西藏东部多康之扎溪卡地区(即现在的石渠－－贴者注)，自幼即具卓越智慧及慈悲之善良习气，当时众人咸称其为结集佛陀教法之金刚手菩萨及初弘佛法于西藏之大堪布菩提萨多香达罗奇大(即寂护／静命堪布－－贴者注)，大译师达摩室利等之化身，并多有预记。法王仁波切十一岁出家至二十八岁期间...【详细内容】[2020-11-05]
遍知晋美郎巴的金刚预言中云："天子的化身将打开正法之门。"多智钦· 晋美春雷沃萨，正是预言中的心子，是天子木茹赞普和桑杰郎巴的化身。正如大伏藏师桑杰郎巴在《意聚预言秘籍》中所说的那样，这位化身于十二绕迥五十九年即木牛阴年，将降生于西藏东部多康六冈之一的俄扎莎莫冈的多域上部地区，会示现调伏无形神鬼等多种大...【详细内容】[2020-11-05]
以西藏最具威力之王(755-97ad.)，赤松德真将其边域远推藏土之外，而其势力遥及当时已知地域之三分之一，不满于世成就，而欲统一雪峰之地佛陀之教法。以此之故，邀寂护菩萨以经意教藏人，十六戒律与大乘之熏修。具信于无上之佛教授，赤松德真更延请邬金大师，具名莲花生入藏，莲师即带入密法之内义与密咒道之口耳传授。即为藏...【详细内容】[2020-11-05]
——达隆噶举创始人达隆塘巴·扎西华，意为“吉祥德”，南宋藏传佛教噶举派高僧，达隆噶举①创始人。藏历第二绕迥之水狗年(1142年，宋绍兴十二年)生于样雪邦冉党地方。父温伦巴波，母扎西萨格松卓毛，其族系为噶斯征波内鲁格支系。他的生母去世早，父续娶其姨母，因不仁慈，父复娶另一姨母，这位姨母慈祥贤惠，对扎西华精心...【详细内容】[2020-11-05]
余氏，法名真修，吴人朱颖符妻也。年三十二而寡，至三十六，长斋奉佛。晚年，以家事付儿妇，专修净业。年七十，夏秋之交，梦游一池畔。池中有船，载比丘尼、优婆夷十数人。中有一人招余氏云，西方去。余氏自念言，此时不去，待岁晚可耳。招者遽云，且待后船。至九月六日，梦阿弥陀佛现身接引。既觉，自知时至，请所事文岐师...【详细内容】[2020-11-05]
闻启初，字子与，法名大晟。与承惠同乡里，少善病，志欲出生死，乃往云栖受念佛法门。云栖示寂，憨山清公来吊，启初，作礼白言，愿剃发为弟子。清公曰，佛性四大不能拘，岂毛发能为碍乎，况子有亲在，未可也。启初乃已。俄而疾作，启初曰，吾当直往西方耳，疾无伤也。及疾甚，神志瞀乱，不能自持，大惧。亟命家人请僧至，唱...【详细内容】[2020-11-05]
广制，字安庐，不详其所出。少梦入金盘庵，拱立琉璃灯下，面西方三圣像。寂无人影，内心澄澈，觉而乐之。稍长，又梦入安隐庵，见观音大士作思忆众生相。自是，发出世志。年二十，出家，谒云栖大师，闻西方净土无轮回苦，即跃然曰，吾今而后，知有归泊处矣。于是精研净土法门，作怀净土诗，及诸词赋，多清婉可讽。今录其怀净...【详细内容】[2020-11-05]
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