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（术语）又作恶刹啰。(参见：恶察那) 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）善律仪之反对。定时定事而守之行曰律仪。律仪有善恶，如戒法者善之律义。如畋猎者为恶律仪。法华经安乐行品曰：“不亲近旃陀罗，及畜猪羊鸡狗，畋猎渔捕，诸恶律仪。”涅槃经二十九有十六种之恶律仪。报恩经六揭十二种之恶律仪。 【详细内容】[2020-11-05]
（异类）仁王经下曰：“恶鬼恶龙。”良贲疏曰：“恶鬼疾疫，恶龙旱涝。” 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）佛道之修行者谓之道者，此言道者之恶者。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）诱我为恶事之外界事物。西方要决曰：“六恶缘伴，阻坏净心。”往生要集上末曰：“烦恼内催，恶缘外牵。” 【详细内容】[2020-11-05]
（异类）恶龙神也。仁王经下曰：“恶鬼恶龙。”同良贲疏曰：“恶鬼疾疫，恶龙旱涝。” 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）谓身上不净之津液也，如脓血屎尿等，恶者憎厌之义，露者津液也。心地观经曰：“自见己身，三十六物恶露不净。”本起经曰：“恶露自出，坐卧其上。”无量寿经下曰：“生老病死痛苦，恶露不净，无可乐者。”无量寿经钞六曰：“医心方云：恶露者血也。” 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）惑者所得之法也，身者能得之体也，令此所得之法，得于能得之身有一种之实法，名之为惑得，犹如以绳系物于身，因此谓之得绳。凡断惑云者，非坏灭惑体，乃绝对于此惑得绳也。证涅槃云者，亦有系涅槃于吾身之得绳，名为离系得，生此离系得之绳，谓为证涅槃之理也。而解脱此惑得为无间道，生离系得为解脱道，凡断惑证理...【详细内容】[2020-11-05]
（术语）食物为他人之手所触而恶秽者。凡戒律以他人手触之食物为不净而禁食之。见行事钞下，同资持记下二之二。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）贪爱之心迷惑于所对之境执著而不离也。止观七曰：“若缘女色沉湎在怀，惑著不离，当用不净观为治。” 【详细内容】[2020-11-05]
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