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（天名）或作些吉利多耶尼，译曰火神。(参见：名义集二。见阿只尼) 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）aks!ara，译曰字，即文字也。由其不变之义，取为不改转之义。唯识论述记四曰：“恶察那，是字。无改转义。”俱舍论光记五曰：“梵云恶刹罗，唐云字，是不流转义。谓不随方流转改变。”大日经疏十四曰：“字轮者。梵音云恶刹啰轮。恶刹啰。是不动义。”同十七曰：“字者梵有二音：一者名恶刹罗也，是根本字也。二者哩...【详细内容】[2020-11-05]
（术语）报恶事之因之恶果。中阿含经一曰：“秽污烦恼，受诸恶报。”优婆塞戒经四曰：“能分别说邪道正道及善恶报。” 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）拨无因果之道理，无著于恶空见也。地持论二曰：“云何为恶取空？若沙门婆罗门，谓彼此都空，是名恶取空。”唯识论七曰：“拨无二谛，是恶取空也。诸佛说为不可治者。”止观五之六曰：“宁起我见，如须弥山，不恶取空。” 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）译曰字。与恶察那同。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）即恶有情。散善义曰：“恶世界，恶众生。” 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）为人所知之恶人。又曰恶师友。知识者乃为人所知之义，非己知事物之理之义也。法华经序品曰：“众所知识，大阿罗汉等。”维摩经二肇注曰：“大士处世，犹日月升天，有目之徒，莫不知识。”法华文句四上曰：“闻名为知，见形为识，见形为知，见心为识。”法华经义疏一曰：“知其内德，识其外形。又远众则知，近众则识...【详细内容】[2020-11-05]
（术语）执作恶无过之一种邪见，又曰恶无碍。即如恶取空者，观空而言因果寂灭，心不怖罪，更起盖缠，是也。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）乘恶行而往之道途。地狱，畜生等是也。大乘义章八末曰：“地狱等报，为道所语，故名为道。故地持言，乘恶行往，名为恶道。”与恶趣同。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）众生以恶业之因而趣之所。俱舍论世间品曰：“趣谓所往。”即地狱畜生等。 【详细内容】[2020-11-05]
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