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（术语）谓得玄理之至极也。传灯录三（达磨章）曰：“迄九年已，欲西返天竺。（中略）最后慧可礼拜后依位而立。师曰：汝得吾髓。乃顾慧可而告之曰：昔如来以正法眼付迦叶大士，展转嘱累而至于我，我今付汝，汝当护持，并授汝袈裟以为法信。” 【详细内容】[2020-11-05]
（职位）又云伴僧。随从住持之僧也。 【详细内容】[2020-11-05]
（杂语）害比丘之净行者，无过于妇人，故经中最排斥妇人。大宝积经四十四曰：“当知妇人是众苦本。是障碍本、是杀害本、是系缚本、是忧愁本、是怨对本、是生盲本，当知妇人灭圣慧眼。” 【详细内容】[2020-11-05]
（名数）日本真宗所立。文类三末曰：“获得金刚信心者，横超三涂八难道，必获现生十种益。”一冥众护持益，梵天，帝释，四天王，龙神八部等护持行者也。二至德具足益，信之一念发挥名号之至德，尽其功德，圆满具足于我身也。无量寿经下曰：“其有得闻彼佛名号欢喜踊跃乃至一念，当知此人为得大利，则是具足无上功德。”净土...【详细内容】[2020-11-05]
（经名）一卷，乞伏秦圣贤译。妇人之亲戚一时亡绝，佛见之而得道。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）专修念佛行者，以念佛之德自获得现世之利益也。观念法门说现生利益五种增上缘之第二曰：“护念得长命增上缘。”教行信证三末说现生十种利益之第一曰：“冥众护持益。”皆为证明现世之利益者。 【详细内容】[2020-11-05]
（譬喻）哑者得梦，不能语之，以喻自然自得之境，不可以言语与他谈者。无门关赵州狗子则，无门著语曰：“参个无字，昼夜提撕，莫作虚无会，莫作有无会。如吞了个热铁丸相似，吐又吐不出。荡尽从前恶知恶觉，久久纯熟，自然内外打成一片，如哑子得梦，只许自知。”此即以心传心端的，言诠不及，意路不到，决不关他唇吻之意也...【详细内容】[2020-11-05]
（术语）日本真宗所谈。确得信心者，于现生住于所谓正定聚之不退位而未来必开涅槃之证也。现生十益中：“入正定聚益”是也。无量寿经下曰：“诸有众生闻其名号信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。”十住毗婆沙论易行品曰：“无量光明慧，身如真金山。（中略）人能念是佛，无量力功德，即时入必定...【详细内容】[2020-11-05]
（譬喻）羊之哑者，譬至愚之人也。梵ed!amuka。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）现生十益之一。入正定聚益也。(参见：现生不退)。 【详细内容】[2020-11-05]
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