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念楞严咒时她见到佛菩萨一个跟着一个出来这篇“之四”又是一件发生在我那位念佛朋友身上不可思议的事情，这次发生在中国民航最大的机场之一——当年的上海虹桥机场。在佛的加持下，原本制度严明的机场多个部门多位工作人员都以自己不可思议的行动(在世界民航史上也属罕见)成就了两位杭州居士的北上皈依之路。真可谓一路风尘...【详细内容】[2020-08-22]
“妙高山顶，从来不许商量。第二峰颠，诸祖略容会话。”虚云和尚116岁那年的许多开示，指示用功途径，行门法要，言言亲切，句句指归，和盘托出。其中对于以《楞严经》为善知识，最是无私教诲。1955年8月的一个开示最后说：“希望同参们，无论老少常读《楞严经》。此经是你随身善知识，如闻世尊说法，就和阿难作同修。”末法...【详细内容】[2022-07-07]
《楞严经》它不对治妄想,它认为对治妄想产生一种对立,不好。你只要保持清楚的觉照,观察你的本性是清净的,何其自性本自清净,根本就没有妄想。所以《楞严经》的观念是没有妄想。我们在治疗疾病的时候有两种观念:我有病,我去治疗;或者,我根本就没有病。根本没有病的思想就是《楞严经》的思想,就是妄想本来就没有。在本经当中佛...【详细内容】[2022-07-07]
【原文】 “虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。”——《楞严经》【注释】 “虽然听闻了很多的佛法，但是如果不按照佛法所教的去修行，那么就与没有听闻过佛法相等。就像饿了就要吃饭，只靠说是不能饱的。”【详细内容】[2022-07-07]
在中国佛教二千年的历史当中,有二个宗派对我们的影响特别的深远:第一个是禅宗,第二个是净土宗。因为这二个宗派的修学,都是非常的简单扼要,所以它整个法门在推动的时候,很容易让大家接受,所以修学的人特别的多。禅宗修学的特色,就是直指人心,见性成佛,所以禅宗的人,不管跟什么样的人事因缘接触,他不管外境怎么样的,外境对他来...【详细内容】[2022-07-07]
我要提醒大家:修行人,你的心住在什么地方,对你会有很大的影响;你住在五阴再来调伏五阴,你就不是它的对手了,你就很难修行了。你看有些人修行了几十年,没什么进步,方法错误!所谓诸法因缘生,你掌握一个解脱的因缘,它当然是往解脱道走。所以这个根本问题,你一旦错了,正如《楞严经》说的:你住在一个五阴的假相来修行,你是虚妄性的...【详细内容】[2022-07-07]
但是佛陀讲到后文的三卷半,(从第三卷半到第七卷)的修行篇,佛陀口气就不同了!前面三卷半是以对比的方式,分析真妄是不同的,有真就不准有妄,有妄就不能有真;但是佛陀讲到二十五圆通的时候,佛陀就把真、妄的思想,以一种圆融的方式来开显——真妄不二。五阴的妄相并没有错,当你安住真如的时候,你必须从空出假,重新面对你生命的假...【详细内容】[2022-07-07]
慧思的禅观思想与《首楞严》三昧陈英善提要本文主旨在於探讨南岳慧思之禅观思想，从慧思诸论著中所论述的禅观，不论从一念无明心入手，或就息、心、身入观，乃至就诸法本寂而观，无非在於观诸法实相无生无灭。因此，可言慧思的禅观即是实相观法。而此实相观法即是以金刚智来观之，藉由金刚智转意识为圣慧根，了知诸法无生无...【详细内容】[2022-07-07]
世间是五彩缤纷、花花绿绿的，而人生也是千变万化、高深莫测的。在这个大肘代里，一切都在变，变动之中自然乱象纷陈，变乱可以使凡百瞠废。因此，事事都须以头整理。专就文化而言，整理固有文化以配合新时代的要求，实在是一件很重要的事情，也是任重而道远的。历史文化，是我们最好的境，观会鉴古，可以使我们在艰苦的岁月...【详细内容】[2022-07-07]
首楞严经大势至菩萨圆通章《首楞严》一经，说在《法华》之后，实为佛法堂奥。昔智者判教时，此经未来支那，故唯以《法华》、《涅盘》为后味①。若令一见，必广有疏释，且判属醍醐无疑矣。奈四依大士②已灭，古今疏主各兴异见，久如聚讼。后学不具择法眼，靡所适从。至欲尽废疏解，唯看经文，亦过激之论也。及乎以己智寻③经...【详细内容】[2022-07-07]
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