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修学感悟
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  • 做个比较优秀的学佛修行人
  • 做个比较优秀的学佛修行人    如果我们不能物随心转,那么我们就会非常痛苦!不能证明自己学好佛法,也没有法喜充满,自然也没有自己身份的担当。  所以我们认为真正有佛法修行的人,一定是一个高度负责的人,一定是一个在社会上让人感觉比较优秀的人。  如果在社会上是一个不负责任的人,在修行的过程之中也很难说他会解脱自在!当然,我们不能说这是定法,不能说他就一定不负责任,因为人是可以改变的!虽然比较困难!  关于这一点,我们需要给有情众......【详细内容】[2026-06-15]
  • 做工夫不一定在静中,能在动中不动才是真实工夫
  • 做工夫不一定在静中,能在动中不动才是真实工夫   《楞严经》云:“若能转物,即同如来。”谓一切圣贤,能转万物,不被万物所转,随心自在,处处真如。我辈凡夫,因为妄想所障,所以被万物所转,好似墙头上的草,东风吹来向西倒,西风吹来向东倒,自己不能做得主。  有些人终日悠悠忽忽,疏散放逸,心不在道,虽做工夫,也是时有时无,断断续续,常在喜怒、哀乐、是非、烦恼中打圈子。眼见色,耳闻声,鼻嗅香,舌尝味,身觉触,意知法,六根对六尘。没有觉照,随他青黄赤白,老少......【详细内容】[2026-06-15]
  • 《楞严经》的一则故事
  • 《楞严经》的一则故事   《楞严经》的一则故事  有一位月光童子,他在久远劫前曾经跟随水天佛修习水观,以进入正定三昧。  月光童子先观照自己身中的水性,从涕泪唾液,一直到津液精血、大小便利,这些在身内循环往复的水,性质都是一样的。然后知道了身体内部的水性与世界内外所有的水分。甚至香水大海等等都没有差别。逐渐地,月光童子成就了水观,能使身水融化为一,但还没有达到无身空性的最高境界。  有一天,月光童子在室内安禅,他的小弟子从......【详细内容】[2026-05-17]
  • 刘文化与楞严经:八载寒窗读楞严
  • 刘文化与楞严经:八载寒窗读楞严    佛法这件事情,看起来似很难,如果念头正,心里专一,把一切执着看得开放的下,也不很难,只要你有诚心能长久的去行。  刘文化看《楞严经》到了废寝忘食的地步,往往整宿整宿的在佛前求,果然他得一种灵验。 有一天他在药铺看<楞严经>,他的对面棹上坐着一位给药铺里管药的先生,姓黄名聘之。他两个人相距很近,黄正低着头写帐,刘文化看经像入定一样,心里豁然开朗!眼看在亮光里,出现一种境界来:有山河大地......【详细内容】[2026-05-17]
  • 《楞严经》传入中国的故事
  • 《楞严经》传入中国的故事   《楞严经》还没有传入中国之前,其盛名先至。因在隋朝(581—617年)时,有位梵僧见智者大师(天台宗的创始人)所立三观,便谓与天竺之《楞严经》意旨极相符合,于是智者即日日向西遥拜,祈求此经能早日传来中国,不料一拜便是十八年,始终无缘得遇。一百多年后,此经终于在唐朝时传人中国。  传来之过程,颇为曲折。原来《楞严经》本藏于龙宫,因龙树菩萨至龙宫说法,见龙藏中有此经,披阅之下,叹为稀有,特默诵而出,以......【详细内容】[2026-05-17]
  • 学习《楞严经》的真实体会
  • 学习《楞严经》的真实体会   1心为根本,不执外相《楞严经》强调“常住真心”与“攀缘心”的区别。修行中,若执着于外在境界(如神通、幻象、名利等),易陷入魔境;唯有回归内心,觉察念头生灭,不贪不执,方能见性明心。2破妄显真,明心见性经中“七处征心”“十番显见”等教义,引导修行者破除对“心”“见”的虚妄认知,体悟本具的清净本性。修行不是积累知识,而是通过观照内心,剥离妄念,直契真如。3持戒修定,以定发慧四清净明诲、二十五圆通法门等......【详细内容】[2026-03-16]
  • 《楞严经》为何被尊为“根本之首”?一部统摄修行全程的佛法指南
  • 《楞严经》为何被尊为“根本之首”?一部统摄修行全程的佛法指南   在汉传佛教的浩瀚经典中,《楞严经》(全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》)从未被任何官方目录正式列为“万经之首”。然而,这一极具分量的尊称,却在历代高僧大德、修行者与研究者的共识中,流传了千百年。它并非源于某一宗派的独尊,而是因为《楞严经》以“统摄教理、贯通修证、破尽迷执”的独特气质,成为了一部解读佛法核心、指引修行实践、照破无明迷妄的“总纲式经典”。它如同开启深奥经藏的钥匙,也像一张......【详细内容】[2026-03-13]
  • 《楞严经》是随身的善知识
  • 《楞严经》是随身的善知识   “妙高山顶,从来不许商量。第二峰颠,诸祖略容会话。”虚云和尚116岁那年的许多开示,指示用功途径,行门法要,言言亲切,句句指归,和盘托出。其中对于以《楞严经》为善知识,最是无私教诲。1955年8月的一个开示最后说:“希望同参们,无论老少常读《楞严经》。此经是你随身善知识,如闻世尊说法,就和阿难作同修。”末法...【详细内容】[2022-07-07]
  • 《楞严经》是如何对治妄想的?
  • 《楞严经》是如何对治妄想的?   《楞严经》它不对治妄想,它认为对治妄想产生一种对立,不好。你只要保持清楚的觉照,观察你的本性是清净的,何其自性本自清净,根本就没有妄想。所以《楞严经》的观念是没有妄想。我们在治疗疾病的时候有两种观念:我有病,我去治疗;或者,我根本就没有病。根本没有病的思想就是《楞严经》的思想,就是妄想本来就没有。在本经当中佛...【详细内容】[2022-07-07]
  • 闻佛法而不修行 如同没听过佛法
  • 闻佛法而不修行 如同没听过佛法   【原文】  “虽有多闻,若不修行,与不闻等,如人说食,终不能饱。”——《楞严经》【注释】  “虽然听闻了很多的佛法,但是如果不按照佛法所教的去修行,那么就与没有听闻过佛法相等。就像饿了就要吃饭,只靠说是不能饱的。”【详细内容】[2022-07-07]