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首楞严王，具足万行。总持三昧，熏修奢摩他路。开示众生，妙在一门超出。由庆喜恨多闻而未全道力，故迦文因妄见而直指人心。七处之征，宝镜磨尘而本明自现。八还之辨，金錍刮膜幻影随消。斥攀缘，则心不是心。示真觉，则见犹离见。既显真而破妄，仍即妄以谈真。穷阴入处界而列为四科，会地水火风而通名七大。真俗中道，三谛...【详细内容】[2022-07-07]
有一次,茗公上人去普陀山讲《楞严经》,用过斋饭后,叫来弟子觉真法师,说道:“明天,你讲!”事出突然,法师深感无从下手,晚上苦思不得,却有人叫门请教佛法,于是便灵机一动,在第二天借题发挥起来;接着天天都有类似的机缘,直到讲经结束。这是一段觉真法师讲过几次的借机弘法的佳话。随着对佛学经典的不断学习,我慢慢了解到,《楞严...【详细内容】[2022-07-07]
姚秦三藏·鸠摩罗什·译尔时观世音菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：世尊！忆念我昔无数恒河沙劫，于时有佛，出现于世，名观世音。我于彼佛，发菩提心。彼佛教我，从闻思修，入三摩地。初于闻中，入流亡所。所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽。尽闻不住，觉所觉空。空觉极圆，空所空灭。生灭既灭，寂灭...【详细内容】[2022-07-07]
楞严经知见无见一语。至为要妙。总摄一切诸要妙句。以其即是见犹离见也。华屋之门也。狂心顿歇也。不取无非幻也。闻复翳根除也。归无所得也。灭妄名真也。全修在性也。觅心了不可得也。心空及第归也。子转身而就父也。臣退位以朝君也。父子投机也。君臣道合也。以少方便疾得成佛也。缘起无生也。知之一字众妙之门也。剎那而...【详细内容】[2022-07-07]
可以预约的正觉道场——《楞严经·清净明诲章》蠡测释宏济一、前言在佛教经典当中，所有的经典都很重要，而《楞严经》尤为重要，经云：“末法时代，楞严经先灭，其余的经典逐渐而灭”[1]由此可见凡是有《楞严经》所在之处就是正法住世，《楞严经》是佛的真身、是佛的舍利、是佛的塔庙、是正法的标识。诚如本经所云，末法时代...【详细内容】[2022-07-07]
阿难之“即能推者，我将为心”《楞严经》中，如来七次破了阿难所指出的妄心之后，屈指成耀人心目的光明拳，问阿难：“汝目可见，以何为心，当我拳耀？”阿难回答：“如来现今徵心所在，而我以心推穷寻逐，即能推者，我将为心。”也就是说，阿难以为这个能四处推求，穷尽四方寻觅奔逐的就是我们的“心”。由此开始了楞严的二...【详细内容】[2022-07-07]
阿难！又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，杀心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断杀，必落神道。上品之人，为大力鬼；中品则为飞行夜叉，诸鬼帅等；下品当为地行罗刹。彼诸鬼神，亦有徒众，各各自谓，成无上道。我灭度后，末法之中，多此鬼神，炽盛世间，自言食肉得菩提路。阿难...【详细内容】[2022-07-07]
最近看了《佛说法灭尽经》，里面讲了末法时代，妖魔若灭世，必先灭佛法；若要灭佛法，必先灭楞严。末学深以为然。楞严经作为一部佛教大经，其语言之精辟，义理之精妙，功德之殊胜，非我等凡心所想。单单其列出的五十阴魔，就足以让我们警醒。现在的人，不少还自称“佛学家”，说楞严是伪经。现有以下几种理由：第一：作者神...【详细内容】[2022-07-07]
1.毁谤出家,轻蔑持戒:常言:“酒肉穿肠过,佛在心头坐。我已经开悟证果,何劳持戒?我是持而不持,不持而持。”说得谬论连篇。《楞严经》云:“其人常于信心檀越饮酒啖肉,广行淫秽。因魔力故,摄其前人,不生疑谤。”〔受阴魔第九〕于是,弟子与师破佛律仪,潜行贪欲。2.赞叹淫欲,亵渎佛法:“口中好言,眼耳鼻舌,皆为净土。男女二根,即...【详细内容】[2022-07-07]
圆瑛大师和《楞严经》妙年大师晚年号“楞严座主”，他对《大佛顶首楞严经》的研究阐发在近代罕有人匹。《楞严经》为中国大乘佛教重要经典，“宗教司南、性相总要，一代法门之精髓”，其中《大势至菩萨念佛圆通章》是大势至菩萨遵佛所嘱，将其最初发心证悟圆通，方便入三摩地的“念佛三昧”法门介绍出来。在《楞严经》里，释...【详细内容】[2022-07-07]
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