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核心经句:
子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
——《论语・为政》
孟懿子问孝。子曰:“无违。”…… 子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
——《论语・为政》
孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
——《论语・为政》
子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”
——《论语・为政》
子贡评价其他贤者,如同山丘高山,人尚可逾越;夫子如日月,不可企及;又言夫子之德,犹天之不可阶而升。
七十岁的孔子,抵达大而化之谓之圣的修养化境。从心所欲不逾矩,就是内心的念头、本能的流露,所作所为,自然而然全部不逾越规矩道义。举手投足,哪怕咳嗽谈吐,皆合乎道德,可以作为世人效法的准则。 肉体的生命有尽头,孔子七十三岁离世;但是道德理性的生命,精神思想流传千年,至今不息。
孟僖子出使楚国,在礼仪、诗经应答上出现重大外交失误,回国之后遍访知礼之人,临终嘱托儿子孟懿子向孔子学礼,此时孔子三十多岁,立于礼。
孟懿子来问孝,孔子只答 “无违”。樊迟驾车,孔子把对话告知樊迟,樊迟追问,孔子才完整点出:生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。 这里的无违,不是无条件顺从父母,而是无违于礼。
孟氏家族手握鲁国大量财赋,物质奉养父母不会短缺,容易犯的过错就是丧葬、祭祀铺张僭越,使用和自己身份不相称的礼乐规格。
七十而从心所欲不逾矩,是修养的化境,心念自然流露而不逾越道义,肉体生命会消亡,道德理性精神可以千古流传。
孟懿子问孝,无违于礼,生事死葬祭祀都要合乎礼制身份,不可僭越铺张。
孟武伯问孝,父母唯其疾之忧,疾病非人力可控,
德行举止应当自我持守,勿令父母为品行担忧。 子游问孝,批判只重物质供养,孝的内核在于内心恭敬;养而不敬,与饲养犬马无别。
同样问孝,针对不同人的症结给出不同开示,体现孔子因材施教的教育智慧。

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