﹝出华严一乘教义分齐章﹞ 　　

五教者，即小、始、终、顿、圆也。佛身即如来之身也。如来之身，遍一切处，本无大小形量，但为众生根器利钝不同，故曲垂方便，演说种种法门，示现种种身相。即有五教佛身之异也。 　　［一、小教丈六金身］，谓如来示现降生出家成道，于鹿野苑说四谛生灭之法，专化二乘。而二乘但见丈六金身，故名小教丈六金身也。（四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。二乘者，声闻乘、缘觉乘也。） 　　

［二、始教千百亿化身］，谓如来次说大乘之法，广谈法相，于千百亿世界中，示现种种色身，正化菩萨，兼化二乘。以众生所见各各不同，故名始教千百亿化身也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 　　

［三、终教丈六即真身］，谓如来次说大乘终极之理，会一切法咸归实性，二乘、阐提悉得成佛，机缘既熟，所见如来丈六之身，即是真常之体，故名终教丈六即真身也。（阐提，梵语具云一阐提，华言信不具。） 　　

［四、顿教丈六即法身］，谓如来不从渐次，唯谈圆顿之理，空有两亡，色心无碍，大乘菩萨了一切法无非法身，故名顿教丈六即法身也。 　　

［五、圆教具足十身］，谓如来称性宣扬圆融法界之理，法法互融，尘尘无碍，统诸教差别之身，全法界平等之体。菩提、愿、智等身，无不具足，故名圆教具足十身也。（梵语菩提，华言道。十身者，菩提身、愿身、化身、力持身、相好庄严身、威势身、意生身、福德身、法身、智身也。）