﹝出天台四教仪﹞ 　　

［一、资粮位］，资粮位者，如人远行，必赍粮以为路资也。其位有三：一、五停心，二、别相念，三、总相念。若欲出于三界，必以此三种观法，而为资粮也。（五停心者，一多贪众生不净观、二多嗔众生慈悲观、三多散众生数息观、四愚痴众生因缘观、五多障众生念佛观。别相念、总相念者，谓四念处：一观身不净，二观受是苦，三观心无常，四观法无我。若各观察，则名别相念；若总观察，则名总相念。三界者，欲界、色界、无色界也。） 　　

［二、加行位］，加行位者，其位有四：一、暖位。（如木钻火，未见火出，先得暖相，以喻加行位人，未见智火，已得暖相。）二、顶位。（观行转明，如登山顶，悉皆明了。）三、忍位。（忍即忍可之义，谓于苦、集、灭、道，四谛之法忍可而乐修也。）四、世第一位。（于理虽未能证，而于世间最胜。）谓此四位加功用行，取证道果也。 　　

［三、见道位］，见道位者，即声闻初果也。谓断三界见惑，而见真空之理，故名见道也。（初果，即须陀洹也。） 　　

［四、修道位］，修道位者，谓修四谛道法，断欲界思惑，而证第二、第三果，故名修道也。（第二果即斯陀含，第三果即阿那含也。） 　

［五、无学位］，无学位者，即声闻第四果阿罗汉也。此位断三界见、思惑尽，真理究竟，无法可学，故名无学也。（梵语阿罗汉，华言无学，又云无生。