﹝出法华玄义释签﹞ 　　

五分法身者，分即分齐；法者，戒定慧诸法也。身者聚也，聚集诸法，以成其身也。（聚集诸法者，谓聚集色受想行识之法也。） 　　

［一、戒身］，谓二乘因持无作之戒，戒法成就，证得此身，故名戒身。（二乘者，声闻乘、缘觉乘也。无作戒者，不作意持，任运无犯，名无作戒也。） 　　

［二、定身］，谓二乘因修无漏净禅，得证此身，故名定身。（无漏者，不漏落生死也。净禅者，谓因修禅定，能断诸漏，漏即三界烦恼，既无烦恼，心则清净，故名无漏净禅也。） 　　

［三、慧身］，谓二乘因修无漏智慧，得证此身，故名慧身。（无漏智慧者，即是观十二因缘，及观四谛之智慧也。修此智慧者，即能断三界烦恼，出离有漏生死也。） 　　

［四、解脱身］，解缚得脱，故名解脱。有二种：一者，有为解脱，谓以无漏智慧，断有漏烦恼。二者，无为解脱，谓一切烦恼，灭尽无余，烦恼既尽，理本无为。由二种解脱，得证此身，故名解脱身。 　　

［五、解脱知见身］，知以智知，见以眼见，谓二乘因此智眼于一切法知觉照了，当体即空，悉皆如幻，得证此身，故名解脱知见身。