﹝出地持经﹞ 　　

［一、有性］，谓四大、五阴、六根、六尘，乃至涅槃等，皆是世间假名，施设有自性法，是名有性。（四大者，地大、水大、火大、风大也。五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。六根者，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根也。六尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘也。梵语涅槃，华言灭度。） 　　

［二、无性］，谓四大乃至涅槃等假名，毕竟空中一切悉无，是名无性。 

﹝出地持经﹞ 　　

种即种子，有发生之义；性即性分，乃自分不改之义。以由菩萨根性不定，故有二种之分也。 　　

［一、性种性］，性种性者，即本性为性也。谓菩萨六入殊胜，分别一切诸法悉皆明了也。（六入者，谓眼入色、耳入声、鼻入香、舌入味、身入触、意入法也。殊胜者，菩萨根有胜力，故所见色等一一殊胜也。） 　　

［二、习种性］，习种性者，即数习为性也。谓菩萨从初发心，修习众善所得之性也。