语之所尚曰宗，宗之所归曰趣。通者，总论一代时教，从狭至宽，以为十宗。局者，别局一经也。此经总以因果缘起，理实法界，不思议为宗，故所谈所尚之语，不出乎此。盖令人寻宗归趣，称性起修，证入法界，成佛果德。若余诸经，则说法各异，归趣不同也。（十宗者，我法俱有宗、法有我无宗、法无去来宗、现通假实宗、俗妄真实宗、诸法但名宗、三性空有宗、真空绝相宗、空有无碍宗、圆融具德宗也。）