铜似金色，不具金用。虽无铁之粗垢，而犹有查滓，若炼磨攻治，则能成诸器皿，济用于世。谓十住菩萨，已断见、思之惑，如离粗垢，于四十一品无明之惑未能尽断，如铜之犹有查滓。惑既分断，德亦分显，故能从体起用，随类现形，化诸众生，如器成济世。故以铜宝轮对十住位也。（十住者，发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住也。四十一品者，谓十住、十行、十回向、十地、等觉，各一品也。）