﹝出释氏要览并四天王经﹞

斋，犹戒也。过中不食为斋。谓外道有以终日不食为戒者；世间之人又有饮食无度放逸自恣者，皆不得中道。佛令比丘，日中一食，清净自活，端肃身心，安禅入道，以为修行之常法。本无月日之数。今言正、五、九之三月，及每月之六日为九斋日者，以天帝释及四天王等，于此月日，察人善恶。人当食素持斋，以修善福。此亦如来随机摄化，善巧方便也。（梵语比丘，华言乞士。梵语释提桓因，华言能天主，言帝释者，华梵兼举也。四天王者，东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王，北方多闻天王也。）

［一、正月］，天帝释以大宝镜，正月照南赡部洲，而察人之善恶也。又北方毗沙门天王，巡察四洲；正月在南洲，亦如镜之所照。故南洲人，宜于此月食素持斋修善也。（梵语赡部，即阎浮提，华言胜金洲。梵语毗沙门，华言多闻。四洲者，东弗于逮，南阎浮提，西瞿耶尼，北郁单越也。）

［二、五月］，天帝释以大宝镜从正月照南赡部洲，二月照西瞿耶尼，三月照北郁单越，四月照东弗于逮。至五月，复照此洲，而察人之善恶也。北方毗沙门天王巡察四洲，五月至南洲，亦如镜之所照。故此洲之人，宜于此月食素持斋修善也。（梵语瞿耶尼，华言牛货。梵语郁单越，华言胜处。梵语弗于逮，华言胜。）

［三、九月］，天帝释以大宝镜从五月照南赡部洲，而六月、七月、八月，次第轮照察余之三洲。至九月，复照此洲，而察人之善恶也。北方毗沙门天王巡察四洲，亦如镜之所照。故此洲之人，宜于此月食素持斋修善也。（已上为年三长斋月。）

［四、每月初八日］，天帝释敕四天王各治一方。至此日，四王遣辅臣观察世间人民善恶，人于此日宜加修善，是名斋日。

［五、每月十四日］，此日四天王遣四太子，按行天下，伺察人民善恶。人于此日，宜加修善，是名斋日。

［六、每月十五日］，此日，四天王亲自按行天下。有慈孝父母，恭敬三宝，及尊事长上，并修六度等行者，诸天相庆，则降善锡福，注禄增算；如不修善持斋，惟造恶业，诸天忧戚，降以不祥，减禄除算。人于此日，宜加修善，是名斋日。（三宝者，佛宝、法宝、僧宝也。六度者，一布施、二持戒、三忍辱、四精进、五禅定、六智慧也。）

［七、每月二十三日］，此日，四天王遣辅臣观察，与初八日同。

［八、每月二十九日］，此日，四天王遣太子观察，与十四日同。

［九、每月三十日］，此日，四天王躬自按行观察，与十五日同。（已上为六斋日。）