﹝出阿毗达磨大毗婆沙论﹞

［一、时因缘］，时即时分。因缘者，能生为因，助成为缘。谓五浊不增时，诸有情类，具大威德，好修诸善。盖于彼时，无诸浊恶，其人虽不乐为妙行，而亦自然能行也。（五浊者，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊也。）

［二、处因缘］，处即处所，谓中国也。人生中国，其性聪敏，志意调柔，能修善业，不生邪见。其人虽不乐为妙行，而亦自然能行也。

［三、补特伽罗因缘］，梵语补特伽罗，华言有情。谓一类有情，得修妙行之众同分而居，其性和雅，能修善业，如住律仪。盖亲近妙行之众，其人虽不乐为众善，而亦自然能行也。