﹝出起信论﹞

镜以明净鉴照为义。谓真如本觉之性，有空、有不空、有体、有用，故以四镜喻焉。

［一、如实空镜］，谓真如实相，体本空寂，离一切妄心境界之相，如明镜无染，故名如实空镜。

［二、因熏习镜］，谓真如觉体，能作现法之因，复能熏习内心，而一切境界悉于中现，故名因熏习镜。（已上二种，明真如在缠，故有空不空之义也。缠者，烦恼业缚也。）

［三、法出离镜］，谓真如觉体之法，出离烦恼之尘，纯一明净，故名法出离镜。

［四、缘熏习镜］，缘即所化机缘，谓真如觉体出缠之时，随照物机，与彼众生作外缘熏力，令其修习善根，故名缘熏习镜。（已上二种，明真如出缠，从体而起用也。）