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做到真、忍，不用清官断家事 中国人常说：“十年修得同船渡，百年修得共枕眠。”人们将组成家庭视为一种极为珍贵的缘分，这种缘分美好而单纯，可它又十分脆弱，时刻需要人们的细心呵护。在季老看来“真”“忍”二字就是维持一个和睦家庭最重要的养料。 “真”，说的自然是真情。真情分为很多种，而家庭中占据了最常为...【详细内容】[2022-07-04]
若容不下生活，生活也容不下你 宋代著名的诗人苏东坡有词曰：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人世间的悲欢离合就好比是月亮有阴晴圆缺一样，这都是大自然的规律，是亘古不变的真理，并不是任何人的力量能够左右的。如果我们试图改变这种自然规律，让它按照我们的心愿变化，往往都不能得偿所愿。 于是，...【详细内容】[2022-07-04]
折中处世，人生不必太执著 “世人都知道美之所以为美，就知道什么是恶了。都知道善之所以为善，就知道什么是不善了。” 这看似简洁的一句话，道出老子为人处世的观点，那就是美丑善恶都是相对立的，人们应该持折中的观点看待世上的事情，不要过于执著。 南怀瑾先生对这句话是这样理解的：“有个真善美的天堂，便有...【详细内容】[2022-07-04]
庄子有言：“假于异物，托于同体”，这是在借用人的肉体作为比喻，来告诉人们世界上的事情都不过是过眼云烟，不必太过计较，凡事释然总归是好的。所以，做人应当常释怀，事事不必太较真。 佛家讲缘来缘去都是福的因果循环，这和庄子说的“反复终始，不知端倪”有着相通之处，都是在讲一个“圆”的道理，万世轮回，都有自...【详细内容】[2022-07-04]
古时候，有一位非常擅长下棋的高手，他每次与人对弈时都会先让别人走一步。后来，这位下棋高手写了一首诗，其中一句正是“得饶人处且饶人”。在平时的生活中，我们为人处世需要“得理”是自然的，但是，即便如此也不能抓住别人的错处，咄咄逼人，非得要逼得对方低头认错或是举手投降。《六祖坛经》中记载了一则因宽恕与原谅...【详细内容】[2022-07-04]
唐朝有位悟达国师，法号知玄，年轻为游学僧时，曾于某寺院挂单，与一位病重、全身溃烂，臭秽的出家人同住一处，知玄不忍心，发心陪伴、照顾他，直到病僧身体康复。 病僧感恩知玄照顾，分别时郑重地说：“我实在无以为报，将来如果遇到困难，请到西蜀彭州九陇山，记得以两颗松树为标志。” 时光飞逝，知玄精进修行，通...【详细内容】[2022-07-04]
济公由于深受民众喜爱，身上逐渐被附会了神话传说色彩。据《清一统志》记载，济公所居的净慈寺曾一度毁于大火，道济四处化缘以重建寺院。当他来到严陵（今浙江桐庐），看见四周诸山树林茂密，于是脱下袈裟向空中一扔，把周围各山都罩了进去。于是神奇的事情出现了，只见刹那间，山上的树木竟被一根根地拔了起来，推到江边，...【详细内容】[2022-07-04]
济颠，法号道济，民间俗称“济公”，既是宋代西湖一带的神僧，也是后世戏曲小说所常描述的一位奇特的出家人。 济颠，俗姓李，浙江天台县人。少年时，从灵隐寺住持佛海瞎堂禅师出家。传说他言行类似癫狂，为人“狂而疏，介而洁，着语不刊削，要未尽合准绳，往往超诣，有晋宋名缁逸韵”。由于行为疏狂，不检细行，又常饮酒...【详细内容】[2022-07-04]
马祖天生有异相，“牛行虎视，引舌过鼻，足下有二轮文”，这样一位傲视群雄的人物出家之后，自以为得了正法，于唐开元年间住在传法院中终日静坐。南岳怀让知道他是个人才，就前去度他。这件事《坛经》中说慧能早就对怀让预言过的，说日后你门下要出一个马驹。 怀让问道一：“要是马车不走了，你是打马呢，还是打车？” ...【详细内容】[2022-07-04]
世间的名利就像枷锁一样，会缚住我们的身心； 不破名利束缚的人，才能自在。 佛陀出家成道后，他的儿子罗睺罗也随他出家。 佛陀的父王看见儿子、孙子都有出家了，江山无人继承，只好王族中找一位继承人，这个人名子跋谛。他当上了国王之后不久，王族就遭琉璃王灭掉了；但跋谛地琉璃王尚未侵境之前，也随佛陀出了家...【详细内容】[2022-07-04]
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