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1、佛经是法宝，为众生离苦的指南，应尊重恭敬，若有破损，应速修补，经典所在之处皆有龙天护佑，若任其损坏废置，罪过无量。2、以前请到过一些印刷不精美的经书，或有缺字、漏字的情况。后来又请到了精美的经书，您可以把前者的错别字找出来，用不干胶、计时贴等修正过来，以后再结缘给需要的莲友。3、对破损比较严重，无法...【详细内容】[2020-09-16]
1.缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。2.除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。3.唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可：以佛殿为通道，，任意穿梭游走。4.进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：...【详细内容】[2020-09-18]
寺院的中心为禅堂，是为了求得见谛、悟道所在。禅堂有四大法器：钟板、香板、散香、慧命台上坐木鱼。禅堂内分东西两大广单，中有佛龛，内供毗卢遮那佛，佛龛后有维摩龛，广单上每年请职贴单条，分东西两序。东序有堂头大和尚等列职；西序有首座、西堂、后堂、堂主。禅堂每日以钟板作为禅者行坐参修的主要生活引导，因此，禅...【详细内容】[2020-09-14]
在佛教中，礼仪又叫行仪、威仪等，是一种礼节，具体是指佛弟子们的日常行为规矩、准则。在佛成道后的十二年中没有制定戒律， 因为那时候大家都没有什么不对的地方，十二年后才有人做了不符合佛法的事情，所以佛陀才开始制戒。佛教把一切行为分为三个部分：身业、口业、意业。日常行为不外乎行住、坐、卧四威仪，这四威仪只是...【详细内容】[2020-09-16]
前 言中国化丛林清规的建立，标志着发源于印度的佛教这颗种子，在中国这广阔的土壤中生根、发芽、开花、兴盛并发扬光大。近二十年中，其历代高僧辈出，祖师涌现，为净化人心启迪智慧，佛教的发展，文化的开拓，作出了不可磨灭的贡献。一、佛教原始制度的简介本师释迦牟尼佛以一大事因缘降生于世，以弘法利生为己任，离开宫廷...【详细内容】[2020-09-18]
文/衍慈法师今课要讲的，是拜佛的心态。身体端正，心恭敬专注。身心统一的话，拜佛功德无量，经上说：“礼佛一拜，罪灭河沙，福增无量”。也许有人会说，拜佛这么多年而未有感应，可能性有二：有无始业障未能消除；或在拜佛时马马虎虎。心不诚，所以感应便不灵了。根据《法苑珠林》一书上记载，北魏宝意三藏法师说，拜佛有七...【详细内容】[2020-09-14]
第一条：寺庙内的一针一线，不得取用若受师父馈赠物品，得捐款于功德箱内，笔者未出家前，曾因身体欠佳，而常至寺为庙小住数天，发现很多信徒随便于佛寺内厨房取物食用，或摘取寺内树上水果，或取食供桌上水果，或于寺庙作法会或打佛七、佛菩萨生日时，檀越（施主）所供养打斋之物品数量很多，而在当法会圆满时，剩甚多物品...【详细内容】[2020-09-16]
世间万法皆由众缘和合而成。人活着不可能单独存在，必须仰赖社会大众、亲人眷属的共同成就。所以每个人不论走到那里，总离不开人群，每天都会和很多人来往、接触。我们应如何与人相处，如何对待别人，才能获得人际关系的和谐呢？佛教讲的是LIU合敬。下面从几个方面讲：不嫉不疑：有一首偈语说："山也空来水也空，随缘变现...【详细内容】[2020-09-18]
曾经给大家讲过，进入寺院的言行举止要“轻”。有轻就有重，入寺千万不可忽视的还有那份殷重心。1、重在生信经云：“信为道元功德母，长养一切诸善根。”弥陀经中所说“五根五力”，首先就是“信根”“信力”。由凡夫直至成佛的五十二个位次，也是从十信位开始。可见，断疑生信是入道的基础。2、重在恭敬有些人进入寺院一味...【详细内容】[2020-09-14]
目录敬佛第一敬法第二敬僧第三居庵第四事师第五事亲第六居家第七待客第八读书第九为官第十经商第十一务农第十二司工第十三作务第十四礼诵第十五坐禅第十六受食第十七睡眠第十八入众第十九看病第二十寂居第二十一出外第二十二务丧第二十三第住禅堂等第二十四【详细内容】[2020-09-16]
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