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家庭是每个人生活的重心，是社会安定的基础，更是国家兴衰成败的主要关键，所以，家庭对于个人、社会、国家都有着莫大的影响力。换句话说，生活要美满幸福，社会、国家要安和乐利，都必须植基于健全的家庭之上。如何才能有一个健全的家庭呢？生活佛教化。就是说家庭生活要用佛法来净化、美化、弘化、佛化。"佛化家庭"的内容...【详细内容】[2020-09-17]
供水的功德（图源：网络）文 / 佚名供灯供水数量为七的缘起：供灯的数目不一定要固定，但七盏灯是比较传统的。供七盏灯和七杯水的缘起，是因为释迦牟尼佛降生时在地上走了七步。但如果想修一些法，想获得一些悉地，那应该供一百盏灯，《胜乐轮续》云：“欲成胜悉地，应供百盏灯。”还有供一万盏灯的说法，《菩萨藏经》云：“...【详细内容】[2020-09-14]
佛教讲三千威仪，八万细行，这是说行住坐卧之间都要合乎威仪，如：行如风、坐如钟、立如松、卧如弓。总之，在佛门里，吃饭、穿衣、走路、会客，乃至开会、访友、探病都有一定的礼仪。例如：有人批评某一个人吃饭没有吃相，走路没有走路的样子，甚至坐没坐相，站没站相，这就是没有生活的行仪；有的人衣冠不整，这就是没有合...【详细内容】[2020-09-17]
合掌又称合十，其中内含有十六种意义：一、合者，和也，代表和平、友好、团结合作。手握拳或手拿武器，表示争斗。双手抬起，示赤手空掌，即无争斗之意。又因一只手也可伤人，现两掌相合，则全无伤他之意。十指合于一处。表示十方力量的凝聚、团结。又，十指合于心口，表示诚心诚意，所谓“十指连心”。再者，平时十指散乱，...【详细内容】[2020-09-14]
法器又称为佛器、佛具、法具或道具。就广义而言，凡是在佛教寺院内，所有庄严佛坛，以及用于祈请、修法、供养、法会等各类佛事的器具，或是佛教徒所携带的念珠，乃至锡杖等修行用的资具，都可称之为法器。就内义而言，凡供养诸佛、庄严道场、修证佛法，以实践圆成佛道的资具，即为法器。法器的种类十分的繁多，而各种法器的...【详细内容】[2020-09-16]
应用礼仪，是将佛教仪轨运用于现代社会生活中，使之佛法化。例如在佛像安座、新居落成、工厂开工、商店开幕、破土奠基时，以庄严的佛教仪式举行之，藉此昭告大众，以达宣传效果，并显示态度的谨慎隆重。本篇提供各项应用礼仪程序，以供大众参考。一、佛像安座程序： 杨枝净水赞 南无大悲观世音菩萨(三称) 和尚白水文 大...【详细内容】[2020-09-17]
问：居士到寺院里修行需要注意什么？答：首先要知道，自己到寺院的目的是什么。真正的佛教居士到寺院的目的只有一个，就是修行。护持三宝，听经闻法，借助寺院的清静道场修福修慧，最终出离生死，所谓“亲近善士，听闻正法，如理作意，法随法行。”《楞严经》云：“因地不真，果招迂曲。”如果不是抱着这样的目的到寺院去，...【详细内容】[2020-09-14]
法器又称为佛器、佛具、法具或道具。就广义而言，凡是在佛教寺院内，所有庄严佛坛，以及用于祈请、修法、供养、法会等各类佛事的器具，或是佛教徒所携带的念珠，乃至锡杖等修行用的资具，都可称之为法器。就内义而言，凡供养诸佛、庄严道场、修证佛法，以实践圆成佛道的资具，即为法器。法器的种类十分的繁多，而各种法器的...【详细内容】[2020-09-16]
在佛教中，说到修行，大都是指参禅、念佛、修密。有一句话说，"密富禅贫方便净"，意思是说，如果要学密宗的话，在经济上必须富有，因为密宗的坛场要布置得非常精致庄严，道具的打造材料，非金即银，或者是铜质的铸造，并且要样样齐全，修持作法每次都要花相当的时间，对于上师更要有优厚的供养，所以要如法学密，经济上必须...【详细内容】[2020-09-17]
文/真空威者仪容可观，仪者规度格物。即内怀正法，气质超凡，表现在外面的行为让人观之生敬，行住坐卧正直有规度，举止无不令人赞叹并敬佩。所以，具足威仪则随时随处可度众生。相反，不重视威仪的出家人不但度不了众生，还会让世人见之诽谤而造口业，自己又不听佛制故两败俱伤。我们无始劫来习气毛病重如须弥，一定要努力改...【详细内容】[2020-09-14]
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