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家里用餐时，如果把筷子竖插在盛有食品的碗或者盆子上，往往会受到家里老人的阻止或呵斥，这是为什么？原来用筷礼仪中有这条忌讳。中国从很古的时候起，就有以食品祭祖的风俗，祭祖时，考虑到死人和活人不一样，活人用筷子进食很方便，而死人已脱离躯壳，只有灵魂飘游在冥界，不再能自如地使用筷子，所以，祭品的碗盆上面才...【详细内容】[2020-09-17]
任何去过寺庙的人对许愿、还愿这件事都不陌生，甚至这已经成为宗教活动的标志性目的。大凡遇到人力所不能及的事情时，都会去佛菩萨面前许下愿望，如果事后‘灵验’，便虔诚的按照之前许愿时的‘约定’还愿。大概运作流程是：［许愿］——希望某某事情有一个某某满意的结果，请佛菩萨保佑。如果真的办成了，一定如何如何的做...【详细内容】[2020-09-21]
《佛说灌顶经》中说：“人如果在临死之前礼拜过十方三世诸佛，那他命终之后不论转生何处都将值遇佛陀，而且千劫万劫乃至亿万劫中所造的重罪之报都将获得解脱。”因此即生中能作顶礼，是很有福报的。那么，顶礼一次有怎样的功德呢？《毗奈耶经》里有一则公案：从前，一位比丘顶礼有佛陀头发、指甲的佛塔，阿难尊者请问世尊他...【详细内容】[2020-09-14]
我接触过甚多受过五戒、菩萨戒的弟子，及一般的皈依弟子常感到万般的无奈与哀叹，觉得在戒前与受戒后，根本无任何改变，犯戒如吃家常便饭，甚而觉得没什么关系，视戒如草芥。有的皈依弟子犯戒规，当师父教正他时，却反认为师父小题大做，没那么严重，实令出家人打骂不得，只好作罢闭口不言，大叹众生难度。殊不知，知戒犯戒...【详细内容】[2020-09-16]
改恶修善是佛教根本教义。特别是大乘佛教，认为人生是由久远生死相继而来，今后还须经无数生的修行，以至于成佛；其间最主要的是消除以往无量劫中所造的罪恶，发愿今后精进修行，永不退转。因此，修西忏法便成为大程修行的不可缺少的行仪。历来通行的忏法有两类：一类是集诸经所说，忏悔罪过的仪式；一类是依五悔法门，修习...【详细内容】[2020-09-17]
一、香赞二、斋佛仪（一）、南无灵山会上佛菩萨（二）、南无常住十方佛 南无常住十方法南无常住十方僧 南无本师释迦牟尼佛南无消灾延寿药师佛南无当来下生弥勒尊佛南无极乐世界阿弥陀佛南无十方三世一切诸佛南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤愿王菩萨南无大悲观世音菩萨南无大势至菩萨南无大愿地藏王菩萨南无三洲感应护法韦...【详细内容】[2020-09-21]
这期佛教礼仪带我们来了解去寺庙不烧香可以吗？因为每个人都有自己的信仰，一般人们都会到寺庙去烧香祈福保平安，这也是给我们自己心里的一个安慰。寺庙有很多，信仰哪个就要看你个人了。那么，跟随小编来看看吧问：去寺庙不烧香可以吗可以，主要看个人信仰。只要不挡着别人，不在那里劝说别人跟你一样。不要看不起那些烧香...【详细内容】[2020-08-27]
在中国汉传佛教丛林中，斋堂又叫作“五观堂”，早、午斋叫作“过堂”。法师教导我们，吃饭的时候，要口口作观。第一观：计功多少，量彼来处。面对钵中施主供养的饭菜，要想一下粒米维艰，来处不易。第二观：忖己德行，全缺应供。受食时要反省自己，想想自己的德行足够承受这碗斋饭吗？第三观：防心离过，贪等为宗。对所受的...【详细内容】[2020-09-14]
临睡休息时，当至房外，于屋外洗足后再入内，以右胁寢卧，将左脚叠于右脚上，如狮子般睡眠。此文摘自功德光的《戒律根本颂》。文中所说睡眠前须出门洗足，是就当时情况而言，印度当时出家人集体共住，同居一室不可影响他人，故须至屋外洗足。此条可随居住环境、气候等具体情况而变通。以下以喻说明如狮子卧之必要。所谓如狮...【详细内容】[2020-09-16]
在餐厅用餐完毕，如何大大方方地结帐，留给你的同伴和服务人员一个好印象，也是重要的餐饮礼节之一。 通常说来，用餐完毕准备离去时，要利用服务人员经过你身边的机会，轻声唤住他，很有礼貌的告诉他：“请帮我们结帐。”如果一时没有服务人员走近，不妨耐心地多等一、两分钟。有许多人，吃饭、菜可以吃一、两个小时，结帐等...【详细内容】[2020-09-17]
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