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吾人因何而讲究佛法耶?因吾人既已受得人身，常遇困苦拂逆之境，若欲解脱出离，则有讲求佛法之必要。此不但讲求佛法为然，凡吾人所云为动作，皆因解决现前困境而发动，如饥求食，寒求衣，住求房屋等。又因求食遂连带求榖米而讲农作烹饪等事。人生之苦多矣!自呱呱堕地后，必有生活之能力乃能求得衣食住，故幼年必须研究种种学...【详细内容】[2021-07-28]
居士要亲近善知识，居士在学习佛法，其目的无非是要求得到佛法正确的知见，求得解脱的方法。可是，佛法是出世解脱的法门，他是难思难议，不是我们世间人，世智聪明所可以理解的。所谓，欲知山前事，须问过来人。每个佛弟子在学佛的路上，都需要有善知识的引导，也所谓，名师出高徒。因为有了好的善知识，使我们在解脱这条路...【详细内容】[2021-07-28]
禅宗，成为中国佛教的一大宗派，在中国佛教史上有一个相当长的发展阶段。南北朝时期传入中国，古印度僧人菩提达摩为初祖。它源自于达摩禅、形成于惠能禅、盛兴于曹溪南禅。禅宗学以“静中思虑”为修习的方法，以证悟本自心性，寻得佛心，故亦称“佛心宗”。此宗主张：“不立文字，教外别传”，但仍有经典作为传法的依据，即...【详细内容】[2021-07-28]
佛陀的外表与凡夫有不同吗？答：没有不同。所不同的是佛陀的内心：知足、感恩、快乐、宁静、安详。面对老病死，佛陀与凡夫有何区别？答：佛陀的色身仍会有老病死，但佛陀随顺缘起，全然接受无常法则，安住每一个当下，内心没有任何迎拒心。凡夫面对老病死，抱怨、瞋恨、抗拒、恐惧。【详细内容】[2021-07-28]
“嗔”是什么？并非只有发脾气才是嗔心，“嗔”是对“逆境”的执着。我们经历过很多逆境，尤其是上过学或正在上学的人，如果读书不太顺，感觉天天都是逆境，天天执着。不太欢喜，不太顺心，觉得是一种负担，这种不愉悦的心理过程使处境成为“逆境”。逆境产生后，不喜欢它，想排除它，又排不掉，可还是想排除，又排除不了…...【详细内容】[2021-07-28]
问：平时多行善积德，临命终时能否生到西方极乐世界？答：念佛往生西方极乐世界与行善积德是两回事，我们修行有主行和助行。念佛是主行，要在内心做功夫；行善积德是助行，帮助我们念佛得力。念佛能不能往生，关键在于自己的信愿行够不够虔诚，能不能达到一心不乱。既然诚心念佛，应该来说，烦恼会减少。烦恼有俱生以来的烦...【详细内容】[2021-07-28]
很多人都把佛像戴在身上当护身符，这样做如法吗？怎么做到如理如法呢？第一要发心要清净。有的人根本不是当作护身符，而是当作装饰品，这样的话肯定是不如法的。一定要把佛像当作加持品，为了得到佛菩萨的加持去佩戴，同时提醒自己修行，跟随佛学。第二，你在身上佩戴佛像，一定要保持清净，如果戴着佛像还什么坏事都做，这...【详细内容】[2021-07-28]
生命的自在，不会存在于自我固执的追逐，它来自于一种内心的宽阔，和在烦恼经历中的幡然醒悟，自我去规范，自我去改善，那些符合生活积极、温暖、阳光、向上的信念，才会对人生产生真正的作用。佛门有句话，叫做随处做主，用一种温暖的心地去考量周围的世界，去经过人生那些美好和沧桑，带给人生一份乐观的启迪，生命的每一...【详细内容】[2021-07-28]
中国香文化可以追溯到春秋战国时代，那时的人们已经有了对各式香料植物最初的关注。到了汉代，随着儒道思想的盛行，熏香与香炉逐渐拉开了中国品香文化的序幕。而宋代《洪氏香谱》的出现，也从一个侧面清晰的印证了中国香文化的风靡。其后百年间，香文化逐渐从皇宫内院走进了百姓人家，它不再是富贵的专属，而成为所有雅致之...【详细内容】[2021-07-28]
中国佛教源于印度佛教，西汉末年，始传中国。佛教传入中国后，历汉、魏晋的发展，到了南北朝时期得到君主的推崇，进一步隆盛。南朝梁武帝三度舍身同泰寺。唐朝诗人杜牧有诗述南朝佛教之盛况：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。北朝则大量开凿石窟，如敦煌、云冈、龙门等石窟。《魏书·释老志》载北魏佛教发展的情况，“...【详细内容】[2021-07-28]
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